Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 155

XOXOXOXOXOXOXOXOXONG)
anele/818//B/C/C/OIDICIONDICIDIONDICNDIDIO/D/E/3/0/B/C/DNOSE ને ચેત ચેત ચેન! તું ચેત
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) ક વર્ષ: ૧૬ અંક: ૧૫ તા. ૨૪-૨-૨૦૦૪ કહે છે. આત્માની દષ્ટિનો જેટલો વિકાસ થયો હશે તે | સૂક્ષ્મ સમજની ભેટ આપશે. જે આપણી મુકિત 9) રીતના અધ્યાત્મના રહસ્યો પ્રાપ્ત કરશે. આપણી દરેકે | નજીક બનાવશે. આવા પ્રયત્નમાં લાગીશું તો ફતેહ છે. દરેક ધર્મકમાં તત્ત્વોથી ભરપૂર છે. પણ જેને જે જોઇએ આગે! તે તેમાંથી પોતાના મતલબની વાત પકડી લે. આજનો | હે આત્મ! ધોબી લોકોના કપડાંની ધોલા. ધમવર્ગ પણ મોટેભાગે ભૌતિક સુખનો લાલચુ બન્યો | કરી સાફસૂફ રાખે છે તેમ તું પણ આ શરીર અને છે. કોઈ રોગની મુકિત જોઈએ, કોઈને ધીકતી | કપડાંની ટાપટીપમાં ધોબી જેવો બની આત્માની છે કમાણી કંઇએ, કોઈને મનપસંદ વલ્લભ- વલ્લભા | ધોલાઈ કરી રહ્યો છું તો કર્મની ધોલાઇના ધોબી બનવું Ø જોઇએ છે. મુકિત સાધક ધર્મ પાસે આવી તુચ્છ છે કે આત્માની તે વિચારી લેજે. વસ્તુઓની મનોકામના એ આપણી બાળ ચેષ્ટાએ લાગે | ક હે આત્મ મોચી જેમ ચામડાની સાફસફાઈ છે. દુનિયાને દોરનારા- માર્ગદર્શન આપનારા | કરી, ભિન્ન ભિન્ન સુંદર ઘાટ ઘડે છે તેમ તું પણ શરીરની પણ મહાનુભાવો પણ આવી ચેષ્ટાઓ કરે ત્યારે હૈયું | પ્રેમી બની આ ચામડીના રૂપ - રંગનો આસકત બની છે વેદનાથી ૨.ી ઉઠે છે કે, તારક શાસનને સમજાવનારા | તેની જ સાફ સફાઈ કરી, પફ- પાવડરથી શણગારવામાં આ પણ આનો ભોગ બની ગયા!
રાચી રહ્યો છું, અમરની મહેકથી મલકાઈ રહ્યો છે તો છે | માટે ૦૪ ઉપકારીઓ રેડ સિગ્નલ આપે છે કે- જિન તારામાં અને મોચીમાં શું ફેર છે તે વિચારી લેજે. વચનો તો શાસ્ત્રોમાં છે પણ એનું રહસ્ય માર્ગસ્થ | અનાદિથી આપણો આત્મા બાહ્યરૂપ રંગમાંનું મહાપુરૂષોના હૃદયમાં છે. માટે જ શાસ્ત્રો ગુરુગમથી સૌંદર્યપાનમાં પાગલ બન્યો અને પરિણામે પસ્તાવા. જાણવાની- સમજવાની શીખવાની વાત હિતેષી પુરૂષ | વિના કશું જ પ્રાપ્ત ન થયું. તો પણ હજી આપણી ફરમાવે છે. મહાપુરૂષોના વચનો અર્થ ગંભીર અને આંખ ખુલતી નથી અને જયાં મનગમતાં લાલપીળા પરિપૂર્ણ હોય છે તેમાં કયાંય કચાશ કે ખામી નથી. સામે આવે છે તો પાગલતાની પરાકાષ્ઠા અવર્ણનીય કચાશ - ખામી તો આપણામાં છે. આપણે માત્ર બની જાય છે. જે ગુણની સાથે રૂપ-રંગ હોય તો 8 શબ્દોને પકડીએ છીએ. પણ અર્થ- ભાવાર્થ તાત્પથાર્થ શતદલ- સહસ્ત્રદલ કમળની જેમ ખીલી ઉઠે પણ ગુણ કે પરમાર્થરૂપ તત્ત્વ રહસ્યને સમજવા પ્રયત્ન કરતાં વગરના રૂપ - રંગ તો વિનાશ વેર્યા વિના રહે પણ નહિં. નથી. કદાચ રહસ્ય સમજીએ તો આપણને અનુકુળ કે | ગુણ વિનાની રૂપ-રંગાદિની પ્રાપ્તિ જોખમી બને છે. ફાવતું ન આવે તો તેના તરફ દુર્લક્ષ બતાવીએ છીએ. રૂપ-રંગાદિ વિનાના ગુણ વિખ્યાતિને વરે છે. રૂપશબ્દને પકડનારને શંખ કે છીપલા મળે. ભાવાર્થ- રંગાદિની પ્રાપ્તિ કર્યાધીન છે જયારે ગુણની પ્રાપ્તિ તાત્પયર્ષિ કે પરમાર્થરૂપ તત્ત્વરહસ્ય સમજનારને જ પુરૂષાર્થને આભારી છે. જીવનનું ઘડતર- જીવનનો રત્નો મળે. રત્નનો સાચો ગ્રાહક હોય તો મરજીવા વિકાસ, જીવનનો આનંદ ગુણોના આધારે છે. જયાં જેવા થઈ કૃતસાગરમાં ડુબવું પડે અને સદ્ગુરુના ગુણ નથી અને માત્ર રૂપ-રંગની મહેફીલો છે ત્યાંની ચરણોને સમર્પિત થવું પડે. પછી એવી નોખી- પરિસ્થિતિનો બધાને અનુભવ છે. ગુણ વિનાનું જીવન અનોખી આમદષ્ટિ પ્રાપ્ત થશે કે જે હંસની જેમ ક્ષીર- જીવતા નરકની યાતનાઓ, અશાંતિ અને દુઃખ-શોકથી નીરનો વિવેક કરનારી હશે. સાચી તત્ત્વજિજ્ઞાસા અને ભરપૂર છે માટે આત્મ તારે જો આત્મ કલ્યાણની જ્ઞાનોપાર્જના વિના આ શકય નથી. જ્ઞાનીની સાચી | ઇચ્છા હોય તો રૂપ-રંગના ચાહકને બદલે આત્મ ગુણોનો '
નિશ્રા જ અનાદિના અજ્ઞાનના અને જડતાના પડળોને ચાહક બને તો તારા માટે શ્રેય-પ્રેય નિશ્ચિત છે. છે દૂર કરી આપણને આત્મ પરિણતરૂપ જ્ઞાનદષ્ટિ અને
(ક્રમશઃ) HOODIE/@/0/8/00/0/0/@XEX 234 3X@/2/0/0/00//EMEDIER
XOXOXOXOXOXOXEXC/EXEXEXC/EXCXCXOXOXOXOXOXOXC/EXC/EXCXEXEXCIS/EXC/CXOXOXOXOXOXOXOXOXOXE
3XEXOXOXOXOXOXOXOXOX9X919XOXOX9X9X9X®X®XOXOXOXSXSXSX