Book Title: Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
સવ્વ જીવા કર્મોવસ
શ્રી જેનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૬
અંકઃ ૧૯ ૨ તા. ૩૦-૩-૨૦૦૪
સર્વે જીવા ઉન્મવલ.
- ‘શાસનભક્ત
મહાપુણ્યોદયે આવું પરમ તારક શાસન પ્રાપ્ત થવા | આત્માઓમાં ભારે દુઃખ છે. મિથ્યાત્વનો કારમો ઉદય છતાં પણ શાસનના સત્યસિદ્ધાંતો રૂચિકર ન બને, તે | શું કરાવે તે હવે પ્રત્યક્ષ જોવાઈ રહ્યું છે. સાચી વાતને સિદ્ધાંતોનો અમલાપ કરવાનું મન થાય તો સમજવું કે | ખોટી મનાવવી અને ખોટી વાતને સાચી મનાવવી તેનું આત્માની કર્મની સ્થિતિ ઘણી ભારે લાગે છે, | નામ જ મિથ્યાત્વ છે તે સુજ્ઞજનોને સુવિદિત છે. જેને મિયાત્વની મંદતા પણ થઇ લાગતી નથી. ખરેખર | વિવાદ મીટાવવો હોય તે પ્રયત્ન કરે પણ જેને વિવાદ મિથ્યાત્વનો પ્રભાવ ઘણો જ વિષમ છે. માટે જ્ઞાનીઓએ | શમાવવો નથી પણ વકરાવવો છે, બળતામાં ઘી હોમવા મિથ્યાત્વથી મૂઢ બનેલા જીવોની દયા ખાધી છે,
જેવું કામ કરવું છે અને દોષ બીજાને માથે ઓઢાડવો છે બિચારા! એવા ગાઢ કર્મને પરવશ બન્યા છે કે, સાચું | તેનો ઉપાય નથી. સમજવા- સપનાવવા છતાં પણ સ્વયં સાચું માનતા નથી. આ બાબતમાં ખૂબ જ ઉંડા ઉતરેલા અને તેના જેમ આભિગ્રહિક મિથ્યાત્વના ઉદયવાળા પંડિતો “ઇશ્વર સમર્થક તથા વિરોધક બંનેને મળેલા એવા એક સુશ્રાવકેજગતનો કાંઈ નથી' તે વાત એવી આબેહૂબ ખૂબીઓ પોતાનું નામ નહિ જાહેર આપવાની શરતે અમને અને દલીલોથી સમજાવે કે હૈયામાં આત્મસાત્ થાય. પણ જણાવેલ છે કે, જે દીક્ષાદાનવીર પૂયપુરૂષના પ્રભાવે સ્વયં પોતે “ઇશ્વરને જગતનો કર્તા માને!” એમ પણ બને. અનેક કુટુંબોએ દીક્ષાને અંગીકાર કરી છે, પિતા-પુત્ર,
આભિગ્ર હક, અનાભિગ્રહકિ, આભિનિવેશીક, ભાઇ-બેન, માતા-પત્ની આદિ અનેક આત્માઓ વર્ષોથી સાંશયિક અને અનાભોગિક - આ પાંચ પ્રકારના સંયમ જીવનની સુંદર આરાધના- સાધના કરી : કરાવી મિથ્યાત્વમાં આ ભિનિવેશિક મિથ્યાત્વનો ઉદય ખૂબ જ રહ્યા છે, તેમાંના ઘણાં પૂજયો આજે તૃતીય આદિ પદ
કર અને હાનિકારક કહ્યો. જે સ્વયં ડૂબે અને બીજાને ! ઉપર પણ બીરાજમાન છે. તો દરેકના પિતા મુનિઓની ડુબાડે. પદ, પ્રતિષ્ઠા, પુણ્યોદય, પ્રગલ્કતા અને પ્રતિભા કરયિાદ છે કે “અમારા સંસારી સંબંધે દીકરા મુનિઓ હોય એટલે પોતાની વાત લોકોના માથામાં પેસાડી દે અમારું માનતા નથી. આ વિવાદની રકમ તે દેવદ્રવ્ય જ છે પણ પરિણામ સ્વ-પરનું ભયંકર આત્મ નુકસાન! જૈન
ગણાય પણ આજે અમારાથી એકદમ જાહેરમાં તેનો શાસનમાં પ્રજ્ઞાનો પ્રકર્ષ અને પૂયોદયની પ્રતિભાદિથી સ્વીકાર કરી શકાતો નથી. અમારા હૈયામાં તેનું ઘણું જ જે જે નિહનવો થયા તે જો આંખ સામે હોય તો આત્માર્થી ! દુઃખ છે' આવી વાત જાણ્યા પછી વર્તમાનના સંસારની જીવને થાય કે આવી પ્રતિષ્ઠાદિનો શો અર્થ જે તરણતારણ જે હાલત ઘરોઘરમાં જોવા મળે છે તે જ હાલત સાધુ જહાજ સમાન જૈન શાસન સામે જ જંગે ચઢાવે! હરેક સંસ્થામાં પણ જે જોવા મળે તો સત્ય સિદ્ધાંતોને હવે કાળની જેમ આ કાળમાં આ વાત ખૂબ જ સાચી દેખાઈ દરિયામાં જ ડૂબાડી દેવાના તેમ લાગે છે! રહી છે.
વળી આધારભૂત સાધનોએ એ પણ માહિતી જે સમુદાય શાસનના સત્યસિદ્ધાંતોના રક્ષણ માટે જણાવી છે કે, સ્વ. પૂ. આ. શ્રી મિત્રાનંદ સ્.મ. જેહાદે ચઢતો અને શ્રી શાસન- સંઘ- સમુદાયનું નેતૃત્વ કાળધર્મના થોડા દિવસો પૂર્વે જ વર્ષોના પરિચિત એક અદા કરતો તે જ સમુદાયમાં અમદાવાદ- સાબરમતી
સુશ્રાવકને બહુ જ સ્પષ્ટ કહેલું છે કે “અમારાથી જે ગાંઠ સ્મૃતિ મંદિરના કારણે જે વિવાદ પેદા થયો છે તેનું બંધાઇ ગઇ છે તે છોડવાની જ નથી. આની રકમ જો વિચારકો શાંત ચિત્તે વિચારે તો લાગે કે એક ખોટા | દેવદ્રવ્યમાં જ જાય. આવા સ્મારકો તે પણ બધાના સિદ્ધાંતને સ્થાપવાની ધૂનમાં આજે આ સમુદાય બનવાના નથી. મારું પણ કોઇ બનાવતા નહિં.' પણ વેરવિખેર જે છે, ધણીધોરી વગરનો, દિશાશૂન્ય, | દુઃખની વાત છે કે આ બધી વાતો અરણ્યરૂદન સમાન નેતૃત્વહીન જેવો બની ગયો છે. જેનું સમુદાય સમર્પિત
