Book Title: Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
- પ્રજોત્તર વાટિકા
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૬
અંક: ૧૧
તા. ૨૭-૧-૨૦૦૪
પ્રશ્નોત્તર વાટિકા
(
(પરિમલ) (ગયા અંકથી ચાલુ) | સંસાર સાગર તરવાની ઇચ્છા પૂર્વક કરવામાં (૧૦) જિનમંદિરમાં નવકારવાળી નવસ્મરણ આવતાં ભક્તિને જ ભક્તિ કહેવાય છે બધા ભેગા જ વિ ગણી શકાય?
મળીને ઉપાશ્રયમાં પણ મોટેથી ભક્તામર બોલવાનું શ્રી જિનમંદિરમાં પ્રવેશ કર્યાબાદ અંગપૂજ, | પ્રયોજન શું? સવારે પ્રતિક્રમણ કરે નહિ અને ભકતામર અ પૂજા અને ત્યારબાદ ભાવપૂજા કરવાનું વિધાન છે. | મંડળ રચીને ભકતામર માટેથી બોલી જાય. વંદિતું ભક્તામર વિ. ગણવાનું વિધાન કોઈ શાસ્ત્રમાં નથી. આવડે નહિ અને ભકતામર આવડી જાય. પ્રથમ અમ પણ નવસ્મરણ કે ભકતામર ગણવાવાળાનો આવશ્યક સૂત્રોનો અભ્યાસ (સ્વાધ્યાય) કરવો જોઈએ. ઉદેશ મોટે ભાગે દુઃખ ટાળવાનો અને ભૌતિક સુખ | સમૂહમાં ભકતામર બોલવાની પધ્ધતિ અત્યંત બેહૂદી મેળવવાનો હોય છે. પરમાત્માના ભક્તિ સભર સ્તોત્ર | અને જૈન શાસનને નુકશાન કરનારી છે. તેમાં પણ સંસારથી છૂટી મોક્ષ પામવા માટે જ છે. પાંચ | પ્રભાવના રાખો તો સંખ્યા વધે. ઉપાશ્રયમાં પૂ. સાધુપ્રકમણના સૂત્રો કંઠસ્થ નહિ કરનારો પણ ભકતામર | સાધ્વી ભગવંતો હોય ત્યારે તેમના સ્વાધ્યાયને સ્કૂલના કંઠથ કરે છે. શા માટે ? વ્યવહારમાં જેમ ગમે તેટલો | પહોંચે તેથી પણ દોષ લાગે. વળી ભકતામર બોલનારને જ હો નીયાર છોકરો હોય તો પણ પાંચમું ધોરણ પાસ | પણ ભકતામરમાં શું લખેલ છે તે ૨ ખબર હોય નહિ ? કી વિના છઠ્ઠા ધોરણમાં જઈ શકતો નથી. ૧૦ મું | એ તો એક જ માને કે ભકતામર બોલવાથી સુખ અને ૪ પાસ કર્યા વિના કોલેજમાં જઈ શકતો નથી તેમ | દુઃખ ટળે આ પણ આર્તધ્યાન છે. માટે આવા મંડળો છે શા માં પણ સૂત્ર પાઠી કમ બતાવ્યો છે. ક્રમથી જ | વિ. ચાલતા હોય તો તેમાં સજજન માણસે જોડાવામાં સૂન જણાવવા ઉપર ખૂબ જ ભાર મુકેલ છે. ઉત્કમથી | લાભ નથી. ભણાવે તો ભણનાર અને ભણાવનાર બંને દોષપાત્ર (૧૨) આજે જૈન શાસનમાં મોટો ભાગ સૂર્યાસ્ત બને છે. જિનાલયમાં વધુ બેસવાથી શરીરનો પરસેવો, | પછી (સાધુ સાધ્વીપણ) મંદિરમાં દર્શનાદ કરવા જાય શ્વાસોચ્છવાસ અપાનવાયુ વિ. (શરીરના સ્વાભાવિ | છે તો તે શું અવિધિ ગણાય? ધમાં હોવાથી)ના કારણે આશાતના થાય માટે કાળના હિસાબે તેને વિધિ ગણીલેવામાં શું વાંધો? નવકારવાળી વિ. ઉપાશ્રયમાં અથવા ઘરે એકાંતસ્થાને જૈન શાસનમાં જૈન તરીકે જન્મેલા અને વર્ષોથી એગ્રતા પૂર્વક ગણવી જોઈએ દેરાસરમાં ગણવી નહિ. પૂજ્યોના પાવન પરિચયમાં આવેલા આરાધકો પણ
T (૧૧) ઉપાશ્રયમાં ભકતામર બધા ભેગા થઈને સમજ્યા વિના જ ગતાનુગતિથી જ ધર્મ કરતો જોવાય મોટેથી બોલી શકે ?
છે અને હું ખોટું કરું . તેમ પણ માનવા તૈયાર નથી. T પરમાત્માની ભક્તિ સંસાર સાગરથી પાર પામવા આજે મોટા ભાગનો વર્ગ રાત્રીભોજન કરે છે તેથી માટે કરવાની છે. તે ભક્તિ કરવા માટે ભકિત સભર કાળના હિસાબે રાત્રી ભોજન કરવામાં પાપ નથી સ્તત્રનો ઉપયોગ કરવાનો છે. કહ્યું છે કે - અપવાદે રાત્રીના ૯ વાગ્યા સુધી અને વિશેષ કારણે
મરત્તસ્તુ મનિસ્તારવાર સ્વસ્થ સૂપાત્રત; ૧૦ વાગ્યા સુધી રાત્રીભોજન કરે તો વાંધો નથી તે તયા હતું સુપાત્રાએ ડાકુર્મક્ષયલમમ્ | | કહેવાનું સાહસ કોઈપણ કરતા નથી. તેમાં તે સૂર્યાસ્ત
ભક્તિબત્રીશી | પછી એક મીનીટ પણ ખાય તો રાત્રીભોજનનું જ
