Book Title: Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
(
XX TIMES
જ્ઞાનભંડારના સંચાલકો..
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧૬
અંક: ૧૧
તા. ૭-૧-૨૦૦૪
સરકારના સંચાલકો ખાસ વાંચે-વિચારે
આપણા સંઘમાં ઠેરઠેર “જ્ઞાનભંડારો' છે. એવું છે. જ્ઞાનભંડારનો લાભ લગભગ તો પૂ. સાધુ-સાધ્વી જ્ઞાનભંડારો પાછા સમૃદ્ધ પણ છે. તદુપરાંત એનો | ભગવંતો જ લેતા હોય છે. લાભ લઈ શકે, એવો જિજ્ઞાસુવર્ગ પણ થોડા-ઘણા
મહત્વના આ મુદાને જરાક વિગતવાર પ્રમાણમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આમ છતાં કાળજામાં છે
વિચારીએઃ પ્રચિન-અર્વાચીન પુસ્તકોના સંપાદનભોંકાય, એવો સણસણતો સવાલ એ છે કે, આવા
પ્રકાશન પાછળ પણ પ્રાયઃ પૂ સાધુ-સાવીજીઓ જ સમુહ જ્ઞાનભંડારોનો ઉબયોગ કેટલો થતો હશે ?
રસ ધરાવતા હોય છે. આ માટેનો આંશિક લાભ પણ જ્ઞાનભંડોર સમૃદ્ધ હોવા છતાં ઉપયોગમાં ન આવે,
પૂજ્યોની પ્રેરણા પામીને જ સંઘો કે વ્યકિતઓ તરફથી એમાં ઘણાં ઘણાં કારણો હોઈ શકે છે. આમાં સૌ પ્રથમ
લેવામાં આવતો હોય છે. આ સિવાય જ્ઞાનભંડારોને જ્ઞાનભંડારોના સંચાલકો-ટ્રસ્ટીઓને અનુલક્ષીને
સમૃદ્ધ બનાવવામાં, વ્યવસ્થિત બનાવવામાં, વિચારણા કરીએ.
લિસ્ટ આદિ બનાવવામાં પણ પૂજ્યો જ અગ્રેસર ઘણા સંઘોમાં એવો કાયદો છે કે, પઠન
હોયં છે. જ્ઞાનભંડારો લગભગ જ્ઞાનદ્રવ્યની ઉપજના. પાઠન માટે છુટથી પુસ્તકો ન આપી શકાય. ક્યાંક
કારણે જ સમૃદ્ધ બનતા હોય છે. અને શાનદ્રવ્યની વળી ગામ બહાર પુસ્તકો લઇ જવાની છુટ નથી
ઉપજ મુખ્યત્વે પૂ. સાધુ-સાધ્વીજીઓની નિશ્રામાં હોતી. કચોક અમુક સમય-મર્યાદામાં પુસ્તકો
પર્યુષણમાં જ થતી હોય છે. પાછા જમા કરી દેવાની સીમાબંધી હોય છે.
આ રીતે સાહિત્ય-પ્રકાશન અને જ્ઞાનઆવા બધા કડક કાયદાઓ કરવા પાછળ જે
ભંડારોનું સંચાલન આ બંને ક્ષેત્રે તેઓશ્રીનો કેસ ટ્રસ્ટીઓ-સંચાલકોનો આશય તો એ જ હોય છે
શ્રુત ભકિતથી ભય મહત્વનો ફાળો ભૂથો ભૂલાય કે, પુસ્તકો બરાબર સચવાય, પુસ્તકો સમયસર પાછા
એવો નથી, એ શ્રમણ-શ્રમણીવર્ગને તો પુસ્તકો આવી જાય, પઠન-પાઠનનું કાર્ય પતી ગયા બાદ પણ મેળવવામાં કોઈ જ મુશ્કેલી ન પડી જોઇએ, જ પુસ્તકો એમ ને એમ પડ્યા ન રહે.
એમને માંગણી ન કરવી પડે અને સામેથી પૂછીને આ રીતે આશય સારો હોવા છતાં જ્ઞાનભંડારોનો
એમની આગળ પુસ્તકોનો ઢગલો કરી દેવાનું કર્તવ્ય વ્યાપક સદુપયોગ થવામાં આવા નિયમો અવરોધક
સંઘે અદા કરવું જોઈએ. એના બદલે આજે પણ બની જતા હોય છે. (હસ્તલિખિત પ્રતો માટે
પરિસ્થિતિ સાવ જ પલટાઈ ગઈ હોય. એમ નથી ખાવું નિયમન હજી આવશ્યક અને આવકાર્ય ગણાય.) |
લાગતું શું? ‘રાંધનારને ધૂમાડો' આ કહેવત યાદ એ તો દીવા જેવી સ્પષ્ટ વાત છે કે, શ્રાવક સંઘ કરતાં | આવી જાય, એવી આજની પરિસ્થિતિ છે. રમણ-શ્રમણી સંઘ જ જ્ઞાનભંડારોનો વધ |
પૂજ્યોને પુસ્તકોની જરૂર હોય, તો માંડ માંડ ઉપયોગ કરતા હોય છે. શ્રાવકને તો ચોપડામાં
લિસ્ટ હાથમાં આવે, પછી ઘણી મહેનતે સંચાલકનું જેટલો રસ હોય છે. એટલો રસ ચોપડી માં જોવા |
દર્શન થાય, આ પછી પણ પુસ્તક મળતા તો બે ત્રણ મળતો નથી. ધર્મસાહિત્ય ભેટમાં મળ્યું હોય, તોય
દિવસ નીકળી જાય. પઠન-પાઠન માટે પુસ્તકોની એને વાંચનાર કેટલા ? દૈનિકો અને ‘ચિત્રલેખા'
તાત્કાલિક આવશ્યકતા હોય, તો એની પૂર્તિ થાય, જવા ચાપાનિયા પાછળ કેટલાક રૂપિયા વેરી દેનાર | એવી વ્યવસ્થા કેટલા સંઘોમાં હશે, એ આજનો શ્રાવકોને ખરીદીને સાહિત્ય વસાવવાની પ્રેરણા થાય, ચક્ષપ્રશ્ન છે. તો “આશાતના” નું બહાનુ તૈયાર જ હોય છે. બાકી
અધ્યપન-અધ્યાપન માટે મળેલા પુસ્તકો બરી આશાતના તો ધર્મસાહિત્ય ન વસાવવું એજ | ચીવટપૂર્વક વાપરીને બરાબર પાછા પહોંચાડવાનો
XXXX
