Book Title: Jain Shasan 2003 2004 Book 16 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
и земеделие» +3+ + + +3+3e• •3e• «за» +3e•5xy
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
જ વર્ષ: ૧૬
અંકઃ ૯
તા ૬-૧-૨૦૦૩
२२२
દરર રરરર
જિનાલયમાં કલ્યાણકારી મર્યાદાનું પાલન કરો!
=. - પૂ. મુ. શ્રી હિતવર્ધન વિજયજી મ. દુરાચાર-નિવારક અને સદાચાર-પોષક એવી સામાજિક | ઝાંખી દેખાતી હોય તો પણ એવી બાબતોને ગૌણ કરીને જ વ્યવસ્થાઓ પ્રમાણે વર્તવું તથા આ લોક, પરલોકમાં સુખ | પાપભીરું પુણ્યાત્માઓ સ્વપરકલ્યાણકારી મયદાના આપનારી અને આત્મકલ્યાણકારી એવી મયદાઓનું | પાલનને જ મહત્ત્વ આપતા અને મયદાનો ભંગ કદી પણ પાલન કરવું આ બે ભવ્યાત્માઓ માટે મોક્ષમાર્ગમાં કરતા નહિ સંસ્કારી સ્ત્રીપુરુષો સ્વયં સમજીને પોતપોતાના દિનપ્રતિદિન પ્રગતિ સાધવામાં મહત્ત્વનાં અંગો છે. ઉચિત સ્થાને જ બેસતાં. આથી વ્યવસ્થા-મદિાનું પાલન જેમ ધર્મમાં પ્રધાનતા પુરુષની છે તેમ લોક
કરવા બાબત કોઈને પણ કયારેય કાંઇ કહેવા-સમજાવાની વ્યવહારમાં પણ પ્રધાનતા પુરુષની જ સ્વીકારવામાં આવી
જરૂર જ પડતી નહોતી. પરંતુ કલિકાળની કરાલતાથી છે. શ્રી ચતુર્વિધ સંઘમાં પ્રધાનતા પુરુષની જ હોવાથી
કુશાસન, કુસંસ્કાર અને કશિક્ષણનો ફેલાવો થતાં સ્ત્રીજિનાલયમાં પ્રભુસમક્ષ ચૈત્યવંદન કરવા બેસવા માટેની
| પુરુષ અંગેની સામાજિક વ્યવસ્થાઓ અને કલ્યાણકારી - આગળ પુરુષો બેસે અને પાછળ સ્ત્રીઓ બેસે- આવી | મયદિાઓ પ્રથમ સમાજમાં અને પછી તો સંઘમાં પણ જતની વ્યવસ્થા ગોઠવાયેલી છે. સંધની શોભા સામાજિક
માસિ | તૂટવા લાગી. તે એટલે સુધી કે ભગસાગર તરવાની વ્યવસ્થા અને શ્રી જિનશાસનની કલ્યાણકારી મર્યાદાઓના
ભાવનાથી ભવતારક શ્રી શંત્રુજય મહાતીર્થની યાત્રાએ પાલનમાં જ હોય છે. પરંતુ પડતા કાળના પ્રભાવે
આવતા પુણ્યાત્માઓ પણ ઉપર કહેલી વ્યવથા-મદિાનું | જિનાલયમાં ચૈત્યવંદન કરવા બેસવાની બાબતમાં છેલ્લા
વિના સંકોચ ઉલ્લંઘન કરવા લાગ્યા. ચૈત્યવંદન કરવા માટે થોડાંક વરસોથી અવ્યવસ્થા સરજાવા લાગી હોય અને
દાદાના દરબારમાં પણ પુરુષોની જગ્યાએ રસીઓ અને મિર્યાદાભંગ થવા લાગ્યો હોય એમ જણાય છે.
સ્ત્રીઓની જગ્યાએ પુરુષો યથેચ્છ બેસવા લાગ્યા. વ્યવસ્થા
તોડવાની અને મયદાનું ઉલ્લંઘન કરવાની શરૂઆત જે પુરુષ જયાં બેઠો હોય ત્યાં સ્ત્રી ત્રણ પહોર સુધી ન
પ્રથમ ઊંચા સ્થાનેથી (સાધ્વીજી મ. દ્વારા થતી હોય, બેસે અને સ્ત્રી બેઠી હોય ત્યાં પુરુષ બે ઘડી (૪૮ મિનિટ)
પછી નીચા સ્થાનવાળા (શ્રાવિકાઓ) એમનું અનુકરણ સુધી ન બેસે. શાસ્ત્રનિર્દિષ્ટ બ્રહ્મચર્ય પાલન માટેની નવ
કરવા લાગી જતા હોય તો એમાં એમને કેટલો દોષ આપી વાડમાંની આ એક વાડ છે. તેથી શ્રી ચતુર્વિધ સંઘ દ્વારા
શકાય ? આ મયદાનું પાલન સારી રીતે કરવામાં આવતું હતું.
પૂ. ગુરુભગવંતો વ્યાખ્યાનમાં અવારનવાર સભાને જિનાલયમાં આખાય દિવસ દરમિયાન પુરુષોને બેસવાની
આ વાત સમજાવે, સાધ્વીજી મહારાજો સ્વાં વ્યવસ્થાજગ્યા ખાલી પડેલી હોય ને મંદિરમાં એ જગ્યાએ દર્શન
મયદાના પાલનમાં મકકમ બને અને શ્રાવિકાઓને પૂજન માટે પુરુષો આવવાની સંભાવના પણ ન હોય તોપણ
સમજાવે, પાઠશાળાના શિક્ષકો બાળકોને આને અંગેનું મયદાના પાલન માટે પુરુષોને બેસવાની જગ્યા ખાલી
શિક્ષણ આપે અને માબાપ વગેરે ઘરના વડીલો પણ જ રાખવામાં આવતી. પુરુષોને બેસવાની જગ્યાએ સ્ત્રીઓ
પોતાના પરિવારને આને અંગેના સંસ્કાર આપે તો પુનઃ ભૂલેચૂકે પણ બેસતી નહોતી. વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે નજર
પૂર્વવત્ કલ્યાણકારી શિવસુખદાયક વ્યવસ્થા-મર્યાદાનું કમજોર બની હોય કે મોતિયાને કારણે પ્રભુપ્રતિમાં દૂરથી
પાલન જરૂર શકય બને.
જોડી બનાવોનો જવાબ પાના ૧૫૬ પર ૧. ગૌતમ સ્વામી, ૨. તેજપાલ, ૩. શ્રી કૃષ્ણ, ૪. શિષ્ય, ૫. મૃગાવતી, ૬. કુમારપાળ, ૭. પ્રતિવાસુદેવ, ૮. અકબર બાદશાહ
રજકરંદર રર૧૭૦ જરજરજરજરેટર
