________________
પ્રકરણ બીજું
શુદ્ધાશુદ્ધિ વગેરે ઘણું આચાશે જેન સિદ્ધાંતની વિરુદ્ધ હેઈ તેવા આચાર પણ દિગંબર ગૃહસ્થાના આચારમાં દેખાય છે.
(૩) બીજા સત્રની પેઠે આવશ્યક સૂત્ર પણ અમાન્ય કરવાથી
દિગંબરમાં આવશ્યક સૂત્ર જ નથી. હાલમાં તેમણે સામાયિક પ્રતિક્રમણ પાઠે બનાવ્યા છે પણ તેમાં ક્રમ તેમજ વિગતને સંપૂર્ણ અભાવ છે. શ્વેતાંબરના આવશ્યક સૂત્રની સાથે દિગંઅરેના સામાયિક પ્રતિક્રમણના પાઠેની સરખામણી કરવાથી
આ વાત તુરત સમજાઈ જશે. (૪) તેજ પ્રમાણે આલોચના–આલેયણું પણ દિગંબરમાં લેતાંબર
જેવી નથી.
ઊંડા ઉતરતાં આવું બીજું ઘણું નીકળી આવે. દિગંબરે તેમના મુનિઓએ પણ દરરેજ સામાયિક કરવી જોઈએ એમ કહે છે. તે ઉપરથી સમજી શકાશે કે તેમની પાસે સામાયિકને પાઠ જ નથી. કારણ કે સામાયિક પાઠથી તે સાધુ દીક્ષા ધારણ કરે છે તેથી સાધુ તે નિરંતર સામાયિકમાં જ છે એટલે સાધુને રાજ સામાયિા કરવાની હેય જ નહિ.
'પં. સુખલાલજીને અભિપ્રાય એતિહાસિક અન્વેષણમાં અજેડ પંડિત સુખલાલજીએ પણ આ સંબંધમાં ઘણું સ્પષ્ટ અને સત્ય લખ્યું છે તે વાંચકે જાણવા જેવું હાઈને અત્રે ઉધૃત કરું છું
દિગંબર ફિરકાએ અસલી આગમિક સાહિત્યને અવગણવામાં, તેને બહિષ્કાર કરવામાં માત્ર વિદ્યાના કેટલાક અંશે ગુમાવવા પૂરતી જ બલ નથી કરી પણ એ સાથે એણે વીરપરંપરાનાં ઘણું આચાર
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
