________________
ભગમ. ૨ પ્રકરણ ૨.
- આ હકીકતથી આટલી વાત તો સ્પષ્ટ થાય છે કે જંબુસ્વામી પછી જિનકલ્પનો લેપ થયાનું જણાવીને હવે પછી જિનકલ્પની આચરણને બંધ કરવી અને તે રીતે આચારનારાઓને ઉત્સાહ કે વિરાગ્ય નષ્ટ કરવા એ ઉલ્લેખમાં એ સિવાય બીજો કઈ ઉદેશ છે મને સમજાતો નથી. - જંબુસ્વામીના નિર્વાણ પછી જિનકલ્પ વિચ્છિા શયાને જે વાલે કરવામાં આવેલ છે અને તેની આચરણું કરનારને જિનાજ્ઞા બાહ્ય સમજવાની સ્વાર્થી એકતરફી અને દંભા ધમકીને તે પણ જે પીટાએલો છે તેમાં જ વેતાંબરતા અને દિગબરતાના વિષવૃક્ષનું બીજ સમાયેલું છે અને તે બીજપના સમાર ભને (!) પણ તે જ સમય છે કે જે સમય જંબૂસ્વામી. ના નિર્વાણને છે.
આ ઉપરાંત એ સમયે મૂળ નખાયાનાં બીજ અનેક પ્રમાણે છે. જેમાનું એક બૌદ્ધગ્રંથમાંથી અને બીજુ દિગંબરની પટ્ટાવલી ઉપરથી હું તારવી શક્ય છું.
બુદ્ધ ધર્માનુસારી સૂત્રપિટકના મજિજમ નિકા નામના ગ્રંથમાં ૫૪. ૨૪૩માં એક ઉલ્લેખ આ પ્રમાણે મળે છે–“મેં એવું સાંભળ્યું છે કે એક સમયે ભગવાન બુદ્ધ, શામ દેશમાં સ્થાસમામમાં વિહરદ્ધા હતા તે વખતે જ્ઞાતપુત્ર નિગ્રંથ પણ હતા. આ જ્ઞાતપુત્રના નિર્ચામાં
ધીભાવ (જુદાઈ) થયે હતા, તેઓનું ભાડયું હતું અને તેઓમાં કલહ થયે હતા. જુદા થયેલા નિર્ચ પરસ્પર બકવાદ કરતા વિહરતા હતા.”
એને મતલબ આ છે કે–જબૂસ્વામી પછી અર્થાત વર્ધમાનના
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
