________________
ભાગ ૨ પ્રકરણ ૮. .
૧ મહાવીરદેવે આજ્ઞા આપી છે. તે આઝામ પાઠ એ છે કે પહેલા બેલે આચાર્ય, બીજે બેલે ઉપાધ્યાય, ત્રીજે બોલે ગણ, બે કુળ, પાંચમે બેલે સંધ, છ બેલે જ્ઞાન, સાતમે બેલે દર્શન, આઠમે બેલે ચારિત્ર અને નવમે બોલે તપ. એ નવ મહાપુરુષોના નવ ગચ્છ કહેવાય છે તે નવ ગની મહામહે કે એકબીજાના ગગુણ – વિરુદ્ધ આશાતના, અભક્તિ, અવિનય, ઈર્ષા, નિંદા, અપમાન કરે, અવગુણુ બેલે, જૂઠા આક્ષેપ આપે તથા તેવા ધર્મોહી, ગુસ્નેહી, શુદ્રોહી, કૃતધી, વિશ્વાસઘાતી, મર્મભેદી વાત ઉપદેશી અભેદ કરે, તડાં પડે, કુસંપ કરે, ધર્મની ફજેતી કરે એક બીજાના હો દબાવે, રાગદેષની ધમાલ મચાવે, અસમાધિની કજ કરે, ઓછી અધિકી અને વિપરીત પ્રરૂપણ કરે તો
તેવાની સાથેના બાર પ્રકારના સંજોગી ગ છોડી દેવા. તેવા કદાગ્રહી હઠીલાઓ સાથે ધર્મસંબંધીને સઘળે વ્યવહાર છેડીને શુદ્ધ વ્યવહારમાં પ્રવર્તે એવી શ્રી મહાવીર પ્રભુની અને અનંત તીર્થકરની આજ્ઞા છે.
તે જ પ્રમાણે રાધા મતભેદકાળા સંધાકાના વ્યવહાર એકબીજાના મતભેદ વિરુદ્ધ છે. એક બીજાના મતનું શરુ એક બીજા કરતા નથs એક બીજા સાથે પૂર્ણ રાચ્ચાઈથી એક બીજા બોલતા નથી તેમ સંશ અભિપ્રાય પણું આપતા નથી. પણ ઉલટા તટકરણમાં એકબીજ સંધાડાવાળાઓ સામસામા એકબીજા ઉપર અપલો રાખે છે. એક બીજાને તેડી પાડવા, મારી પાડવા માટે એકધ્યાનની વૃત્તિઓ પ્રવૃત્તિ કરે છે.
કળિકાળને દેષ છે. કેઈપણ વાડા સંધાડાના મતભેદમાં ભળવું તે ઉલમાંથી નીકળીને ચૂલમાં પડવા જેવું થાય છે, તેટલા માટે કેઈપણું
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
