________________
ન ધમ અને એકતા
જ્ઞાનદશા ઉપર જીવાનુ ચિત્ત હુંય તેમાં અવશ્ય કલ્યાણુ જન્મવાના જોગ જાણીએ છીએ. એમ ન હેાય તે તે જગને સભવ થતા નથી.
અત્ર તા લેાક સંજ્ઞાએ, એસ'જ્ઞાએ, માના, પૂજા, પદ્મના મહત્ત્વાર્થ, શ્રાવક આદિનાં પાતાપણાર્થે કે એવાં બીજા કાણુથી જપતપાદિ, વ્યાખ્યાન આદિ કરવાનું પ્રવર્તન થઈ ગસુ છે તે આત્મથે કઈ રીતે નથી, આત્માના પ્રતિઅધરૂપ છે.
માટે જો તમે કઈ ઈચ્છા કરતા હું તેા તેના ઉપાય કરવા માટે બીજી જે કારણુ કહીએ છીએ તે અસગપણાથી સાધ્ય થયે કાઈ દિવસે પણ કલ્યાણુ થવા સંભવ છે.
અસગપણુ એટલે આત્મા સિવાયના સગપ્રસગમાં પડવું નહિ. સંસારના સંગીના સંગમાં વાતચીત આદિ પ્રસંગ શિષ્યાદિ કરવાના કારણે રાખવા નહિ. શિષ્યાદિ કરવા સાથે ગૃહવાસી વેપવાળાને ફેરવવા નહિ.
દીક્ષા લે તેા તારું કલ્યાણ થશે એવા વાક્ય તીર્થંકર ધ્રુવ કહેતા નહોતા. તેના હેતુ એક . એ પણ હતા કે એમ કહેવુ એ પણ તેના અભિપ્રાય ઉત્પન્ન થવા પહેલાં તેને દીક્ષા આપવી છે તે કલ્યાણ નથી.
જેમાં તી કરદેવ આવા વિચારથી વર્તા છે તેમાં આપણે છ છ માસ દીક્ષા લેવાને ઉપદેશ જારી રાખી તેને શિષ્ય કરીએ છીએ તે માત્ર શિષ્યા છે. આત્મા નથી.
પુસ્તક છે તે જ્ઞાનના આરાધનને અર્થ સર્વ પ્રકારના પોતાના મમત્વભાવ રહિત રખાય તે જ આત્મા છે, નહિ તેા મહાન પ્રતિબંધ છે. તે પણ વિચારવા યોગ્ય છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
