________________
૧૬૮
જૈન પ્રેમ અને એકતા
*
તે ભૂલ શી છે તે પડિજીએ નીચેના લેખમાં સ્પષ્ટ રીતે સમજાવ્યુ છે. આ લેખ તેમના “ જૈન સાહિત્યમાં વિકાર થવાથી થયેલી હાનિ ” નામના પુસ્તકમાંના પાના ૬૦થી ૭રમાંથી ઉદ્ધૃત કરેલ છે. તે એટલા માટે કે એ ઉપરથી જૈન ધર્મનો આચાર નિયમા તા બધા તીર્થોમાં સરખા જ હતા તે સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાય. ૧. ગિ. શેઠ. આપણે સાંભળીએ છીએ કે વિડેલ વમાનના સમયે ભગવંત પાર્શ્વનાથના સાધુઓ પણ હતા, તેને આપણે ઋજુમાન તરીકે ગણીએ છીએ. મારા ધારવા પ્રમાણે સભ્ય સંસારમાં એવુ સંભવતું નથી કે જે વિવેકી અને સરળ હોય તે જડ અને વક્ર કરતાં વધારે આરામ ભાગવે કે વધારે છૂટ લે. હું...તા ધારૂં છું કે જડ અને વક્ર કરતાં વિવેકી અને સરળ મનુષ્યા ઉપર વધારે જવાબદારી છે. જે જાતનુ આથરણ તેઓ આચરણે તેજ આચરણ તરફે વક્ર અને જડાની પ્રવૃતિ થશે.
વક્ર અને જડાને તેા કહેવાની છૂટ છે કે વિવેકી કરે એમ અમારે કરવું એ જ અમારે માટે હિતરૂપ છે. આમ હાવાથી વિવેકી અને સરળ મનુષ્યાએ તા પેાતાના આચાર એવા સુદૃઢ અને અપવાદ વિનાના રાખવા જોઇએ કે જેથી તેઓની પાછળ ચાલનારા વર્ગ પણ સુદૃઢ અને નિરપવાદી આચારોને પાળી શકે
આવી વસ્તુસ્થિતિ હાવા છતાં આપણા સાંભળવામાં એમ આવે કે ઋજુ અને પ્રાન સાધુએ કરતાં વક્ર અને જડ સાધુઓના આચાર વિશેષ કઠિન અને દુસહ કરવામાં આવ્યા છે.
ઋજુપ્રાન સાધુઓ પચરંગી વસ્ત્રો, રેશમી વસ્રો કે બહુમૂલ્યવૉ પહેરી પશુ શકે અને વજડ સાધુઓએ તે શક્યતાનુસારે અચેલ જ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
