________________
જૈન ધર્મ અને એકતા જે જ્ઞાનશક્તિ આત્મસ્વરૂપમાં છે તે જ્ઞાનશક્તિ પરસ્વરૂપમાં જતી આવતી નથી, તેમ તેવી જ્ઞાનશક્તિ જડ સ્વરૂપે પરિણમતી પણ નથી. એ નિર્વિવાદ સત્ય છે. પ્રભુ અનંત જ્ઞાની મહા ચિતન્ય સ્વરૂપે છે અને જડ પ્રતિમા તે જડ સ્વરૂપે છે. તેમ પ્રભુ નિર્વિકારી સ્વરૂપે છે તથા નિરાકાર સ્વરૂપે છે. તો પછી તેવા નિરાકારી ભગવાનને સાકારી શી . રીતે બનાવાય ?
કદાપિ કોઈ પણ ધર્મમતાવલંબી એ ખુલાસો કરે કે અમારી વૃત્તિથી અને ભાવનાથી પ્રભુને જ સ્વરૂપે થવું પડે છે તો એ ખુલાસે કેવળ કલ્પનામય છે. ભાવનાવ પ્રભુ કેઈ કાળે પ્રતિમારૂપ થતા નથી. પ્રભુજી નિર્વિકારી પદ છેડી વિકારી પદમાં આવતા નથી.
કદાપિ કોઈ ધર્માવલંબી એમ કહે કે ભક્ત કેને દર્શન દેવા અને અસુરેને સંહાર કરવા માટે પ્રભુજીને પ્રતિમા રૂપે અવતરવું પડે છે તે તે કથન વંધ્યાપુત્ર જેવું અને ખપુષ્પ જેવું અસંગત છે. કારણકે પ્રભુજી પોતે હસ્તિનું પદ છોડીને રાસભના પદને સ્વીકાર કરતા જ નથી.
પ્રભુજી પિતે નિર્વિકારી અજર અમર છે તેવા નિરાકારી પ્રભુ આકાર વસ્તુમાં મૂર્તિ સ્વરૂપે પ્રવેશ કરીને જન્મ મૃત્યુના અધિકારી થતા નથી તેમ થયા નથી. એજ જ્ઞાની વિવેકી પુરુષોની જ્ઞાન બુદ્ધિની સમજણ છે.
કેટલાક મત પંથવાળાઓ એમ પણ માને છે કે મંત્ર વડે સાક્ષાત મૂર્તિમાં પ્રભુનો વાસ થાય છે તે વાત વેળુ પીલીને તેલ કાઢવા જેવી નિરર્થક છે. કારણ કે મંત્રથી જે પ્રતિષ્ઠા થતી હોય અને પ્રભુ પધારતા હોય તો પોતાના મરહુમ મા દીકરામાં મંત્રોથી પ્રતિષ્ઠા કરીને જીવતા શા માટે કરી શક્તા નથી? માટે માથી પ્રભુઅને પ્રતિમામાં પધરાવી શકાતા નથી.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
