________________
જૈન ધર્મ અને એના છું; કારણકે જૈન સિદ્ધાંત સુત્રોમાં વસ્તુતત્વ, વસ્તુસ્વભાવ, તત્વજ્ઞાન, તત્વસ્વરૂપે જે ચાર નિપાના સ્વરૂપે વર્ણવ્યા તે દરેક નિક્ષેપ–સ્વરૂપ દ્વિધે અને ભાવે ઓળખાણ આધારભૂત અવલઅન છે. ' | ન્યાય હેતુ-જેમ દાદર, નિસરણુ, સીડીએ થડતાં દેરડાનું અવવૈખન આધાર, પૂલ પર ચાલતાં કઠોડાનું અવલંબન આધાર છે તેમ ધમ રસ્તે ચાલતાં, મેક્ષ નિસરણીએ ચડતાં દ્રવ્યરૂપ દેરડું, લાકડી, નિસરણી, સીડીને આધાર છે.
પ્રભુએ કોઇને ખંડનમંડન કરવાનો હુકમ આપે નથી, છતાં જમાને કુદરત તરીકે જીઆ કરાવે છે, તે કજીઆથી સર્વ મુક્ત થાઓ, - સાધુભાગી જૈન સમાજ અને મૂર્તિપૂજક જૈન સમાજ એ બે વચ્ચે મૂર્તિઓ ન રાખવી, ન માનવી એવો ભેદ નથી. તે વિષે બન્નેને અભેદ, એક જ મત સરખે છે. ફક્ત ફેરફાર એટલે છે કે મૂર્તિ જડ પદાર્થ છે તેને ચૈતન્યસ્વરૂપ પ્રભુ તરીકે માને છે અને સાવલપૂજા કરી ધર્મ કાણુ માને છે. એટલે વિવેક બહારને રિધર દેખાય છે. બાકી રાગ ના આડાબેટા કલેશ કછઆ જઘલ તત્ત્વ સમજ્ય વિના કરે છે. તે પ્રમાણે તમે કેય સુર વિધી કરશે ની એક બાપના પુત્ર જાણી પરમ હેત રાખે એ જ્ઞાન ધર્મલક્ષણ છે.
પ્રભુ કે ગુરુની છબી કોઈ જિજ્ઞાસુ અહંત મહાપ્રભુ તથા સુસાધુની છબી પાડે, પડાવે, બેવરાવે તે કૃત્ય શાસ્ત્ર વિરુદ્ધ કે ધર્મ વિરુદ્ધ થતું નથી. કારણ કે તે કૃત્ય તમારા સંસારવ્યવહાર ખતાનું છે તે વિશે સાધુને ન શકો થવું કે ન આદેશ આપો. તે વિશે સાધુને ધર્મ બીપણાનો છે.
જે ધણી પિતાની મેળે છબી ખતાં તણા લેતાં તે માટે કેમેરા સાક કરતાં જે પાપ થાય તે પાપ સાધુજને લાગતું નથી, કારણકે બની ગરિ વિના પય પાવાની મેળે આવી શકતું નથી. .
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
