________________
ભાગ ૨. પ્રકરણ ૭.
ાટિએ લઈ જવા ઉચ્ચ પ્રવૃત્તિની શ્રેણી કરેલ છે.
“ પણ તે દરેક મહાત્માઓએ દીર્ઘદ્રષ્ટિથી જ્ઞાનબુદ્ધિએ તુલના કરી હોત તો તે મહાત્માઓ સમજી શક્ત કે વીરશાસન-ધર્મમાં બીજા મતભેદ્યરૂપે મત કઢાય નહિ. એમ ખરી રીતે જાણી-સમજી શક્યાની તેમની અગણિત વિશાળ બુદ્ધિ વિકાસવંત હતી.
રાક
“ પરંતુ તેવા નિપુણ નેતાઓને પણ કળિકાળે કાળના સ્વભાવે ભૂલ ખવડાવી છે. ત્યારબાદ પાછળથી કાળાંતરે એક એક ધમ મતભેદ્યમાંથી આપઆપની સ્વેચ્છાએ અનેક વાડારૂપે મતભેદ બાંધતા ગયા.
در
વીરશાસનમાં, જૈનધર્મમાં મતભેદ પાડી જુદા સપ્રદાય કઢાય નહિ એ એક સાદું સત્ય જુદા પડનાર સ` પૂર્વાચાર્યાં સમજ્યા હોત તેા આજે છે તેવી જૈનધર્મની સ્થિતિ થાત નહિ. પણ કળિકાળે મહાત્માઓને પણ એ ભૂલ ખવડાવી એમ ઉપર પ્રમાણે સમજા વીને તપસ્વીજી છેવટમાં લખે છે કે
66
હવે આ સંબંધમાં તાત્કાલિક યાજના, પરસ્પર કચ્છને વૃદ્ધિમાં નહિ લાવવાનું સંગીન બંધારણુ નહિ થાય તેા ધર્મના મૂળ સ્વરૂપનો લાપ થશે અને વીરપ્રભુના ઉત્તમ મેક્ષમાં આપણે ગુમાવી બેસતાં અધાતિના પરાણા થઈશું' એ વાત નિઃશંક છે.
“ વળી આ ઉજ્જવળ ધર્મ' ચાળણીમાં ચળાતા રહેશે તેા પંચમ ઢાળના છેડાને તા દીકાળની વાર છે પણ તે પહેલાં જ નજીકમાં જ સજ્ઞ વીરપ્રભુના નિષ્કલંકી ધર્મના લય થશે તેવા સમય જોવાય છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
અને છેલ્લા પારામાં નીચે પ્રમાણે લખે છે—
“ યદ્યપિ આ ભારી (એક્તાની) પવિત્ર ધારણા ઊંચામાં ઊંચી જેવી તેવી વીરશાસનની ભક્તિવાળી છે છતાં ચાલુ જમાનાના વાતાવરણ
www.umaragyanbhandar.com
