________________
જૈન ધર્મ અને એકતા જિનભહજીએ આ જે જિનવચન કર્યું છે કે જબુના સમયથી દા વાત વિચ્છેદ ગઈ. આવા પ્રકારના ઉલ્લેખ તે એ જ કરી શકે કે જે ભૂસ્વામીની પછી થયા હોય તો હું વિચારક પાઠકને પૂરું છું કે જંબુસ્વામીની પછી એવા કેણુ પચીસમા તીર્થંકર થયા કે જેના વચનરૂપ આ ઉલ્લેખ થઈ શકે (માની શકાય?) આ એક જ ઋહિ પરંતુ એવા સંખ્યાબંધ ઉલ્લેખ અમારા કુળગુરુઓએ પવિત્ર તીર્થકરના નામ ઉપર ચડાવી દીધા છે૨. રા. વિ. પૃષ્ઠ ૭૪. ' વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં જ સૌથી પહેલું વસ માટેનું જોરદાર સમર્થન જેવામાં આવે છે
૫ ઉપધિની સંખ્યામાં વૃદ્ધિ આનું પરિણામ એ આવ્યું કે ઉપધિઓની સંખ્યામાં વૃદ્ધિ થતી થઈી. જે ક્રમથી વૃદ્ધિ થઈ તે મુનિશ્રી કલ્યાણવિજયજી મહારાજ આ પ્રમાણે વર્ણવે છે–
પહેલાં દરેક વ્યકિત દીઠ એક પાત્ર રાખવામાં આવતું પરંતુ આરક્ષિતસૂરિએ વર્ષાકાળમાં એક માત્રક નામનું બીજું પાત્ર રાખવાની જે આજ્ઞા દીધી હતી તેના પરિણામે આગળ જતાં માત્રક માત્ર અવસ્ય ધારણીય ઉપકરણ થઈ ગયું એ જ રીતે ઝોળીમાં ભિક્ષા લાવવાનો રિવાજ પણ લગભગ એ જ સમયે ચાલુ થયો અને તે કારણથી પાત્રનિમિત્તક ઉપકરણની વૃદ્ધિ થઈ. પરિણામે સ્થવિરેના કુલ ૧૪ ચૌદ ઉપકરણેની વૃદ્ધિ થઈ તે આ પ્રમાણે-૧), પાત્ર, (૨) પાત્રબંધ, (૩) પાત્રસ્થાપન, (૪) પાત્રપ્રમાર્જનિકા, (૫) પટલ, (૬) રજાણુ, (૭) ગુચ્છક, (૮–૯) બે ચાદર, (૧૦) ઊનનું વસ્ત્ર ( કાંબળી), (૧૧) રજોહરણ, (૧૨) મુખવાસ્ત્રિકા, (૧૩) માત્રક અને
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
