________________
પ્રકરણ છ
વખતની પરિસ્થિતિ જોઈને કરેલા હતા. આજે પરિસ્થિતિ જુદી છે તે તે પ્રમાણે આપણે એકતા માટે અને મૂળ ધર્મને વફાદાર થવા માટે નવા ફેરફાર કે નવા નિયમે કરવા પડે તે કરવાને અને તેને અનુસરવાને તૈયાર થવું જોઈએ.
૯. આત્મકલ્યાણ તરફ નજર રાખવી જોઈએ અને ભતાગ્રહ છેડી દેવો જોઈએ. મતાગ્રહથી મેલ નથી પણ બંધન છે. તેથી મુમ માટે મતાગ્રહ નકામે છે તે ભૂલવું નહિ.
૧૦. એક્તાનું લક્ષ્ય રાખીને મતભેદમાં અનેકાંતવાદનું શરણ લઈને સમાધાન કરવું. જરૂર પડે ત્યાં બે મત સ્વીકારવા. જેમ - તાંબરમાં સિદ્ધાંતિક અને કાર્મણિક મત એમ બન્ને મત બતાવાય છે તેમ. અને તત્વ કેવળીગમ્ય રાખવું. હવે મતભેદને સમન્વય કેમ કરી શકાય તેને વિચાર કરીએ.
સુ-આગમો
શ્વેતાંબર સૂત્રોમાં સ્ત્રીમુક્તિ, કેવળી કવળાહાર વગેરે બાબતે દિગંબર માન્યતાની વિરુદ્ધ છે તેથી દિગંબરેએ ભવેતાંબર અને અમાન્ય કર્યા હોય એમ સમજાય છે. પરંતુ નવી શોધખોળ પ્રમાણે આ બાબતમાં દિગંબર શાસ્ત્રોને વિરુદ્ધમત નથી એમ સાબિત થતું દેખાય છે. તો પછી દિગંબરેને વેતાંબરના સૂત્રો અમાન્ય કરવાનું કારણ રહેવું જોઈએ નહિ, આ વિષે આગલા પ્રકરણમાં વિગતથી કહેવાઈ ગયું છે.
મુખ્ય સિદ્ધાંતોની બાબતમાં તે ખાસ કાંઈ ફરક નથી. એટલે શ્વેતાંબર દિગંબર બન્ને સંપ્રદાયે બનેના આગમો એક સરખી રીતે માન્ય કરી શકે તેમ છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
