________________
પ્રકરણ થયું
છી
તેમાં ભગવાન આદિનાથ અને ભગવાન મહાવીરના ધર્મને અચેલક અને વચમાંના બાવીશ તીર્થ કરેના ધર્મને સચેલ–અચેલ બતાવ્યું છે. સમજવાની વાત એ છે કે જે મહાવીરના ધર્મમાં પણ સાધુને વસ પહેરવાની આવશ્યક્તા હતી તે તેમના ધર્મને પણ સચેલ અચેલ બતાવવા જોઈતા હતા, મહાવીરના ધર્મને અચેલ ફકત જ કેમ બતાવ્યો ?
પરંતુ જ્યારે અચેલને અર્થ અલ્પચેલ અથવા અલ્પમૂલ્યુએલ એ કરી દીધો અને સચેલને અર્થ કરી દીધું મહામૂલ્યવાન રંગબેરંગી વસ્ત્ર ! ત્યારે આદિનાથ અને મહાવીરના ધર્મને અચેલક અને વચમાંના તીર્થકરના ધર્મને સલ–અલ કહેવામાં ભય ક્યાં રહ્યો ? - પરિસ્થિતિ વશ થઈને અલને જે અર્થ કર્યો તે આચારાંગ સૂત્રના સૂત્ર નં. ૨૦૯ થી બાધિત થઈ ગયે. તેમાં ટીકાકાર શ્રી શીલાંકાચાર્યના અનુસારે પણ બે વચધારી સાધુને “અવમલ' એટલે અલ્પચેલ
કહ્યા છે. એક વસધારીને એકશાટક કહ્યા છે અને . • : વસ્ત્રહીનને અચેલ કહ્યા છે.
બીજી એક આપત્તિ પણ છે. જે અચેલને અર્થ અલ્પચેલ કે અલ્પ મૂલ્યચેલ ધારણ કરતા હો તો અચેલ અથવા નગ્ન પરિસહુ થઈ નથી શક્તો. કારણ કે અલ્પ કે અ૮૫મૂલ્ય વસ્ત્ર ધારણ કરવા એ સાધુને માટે પરિસહ નથી. અલ્પ વસ્ત્ર ધારણ કરવાથી શીત તુમાં ઠંડીને ત્રાસ પડી શકે તેમજ ડાંસ મચ્છરથી બચવાનું કઠિન થઈ શકે. પરંતુ તેને માટે તે શીત પરિસહ અને “સમસક પરિસહ જુa ગણવેલા જ છે. એટલે નગ્ન પરિસહ તો ત્યારે જ ચરિતાર્થ થાય કે જ્યારે મનુષ્ય તદ્દન નગ્ન હેય, તેની કામેન્દ્રિય નિરાવરણ હેય. • •
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
