________________
૨૩.
જૈન ધર્મ અને એ
પછી પખંડાગમ બનાવેલ હોય. એટલે ખરૂં કહીએ તો કષાયપાહુડ તથા ષટ્રખંડાગમ વેતાંબર આચાર્યોના બનાવેલા ગણાય.
બીજું. કષાયપાહુડ, કર્મપ્રકૃતિ, શતક અને સિત્તરી એ ચાર ગ્રંથની ચૂર્ણ લખનાર આચાર્ય તિવૃષભ તે આર્ય મંગુ અથવા મસુના શિષ્ય અને આર્ય નાગહસ્તીના અંતેવાસી હતા.
આર્ય મં@ (મંગુ) તથા નાગહસ્તીનાં નામ લેતાંબર પટ્ટાવેલીમાં જ છે દિગંબર પટ્ટાવલીમાં નથી. એટલે તે યતિવૃષભ આચાર્ય પણ “વેતાંબર હવાને સંભવ છે, અને તેથી જ તેમની ત્રણ ચૂઓ પિતાંબર ભંડારમાં હતી.
અથવા બીજી રીતે એમ પણ છે કે શ્વેતાંબરે એટલા ઉદાર હતા કે તેઓ દિંગબર માન્યતાવાળા જ્ઞાની મુનિઓને ખુશીથી અપનાવતા, હતા. જેમકે ઉમાસ્વામી (સ્વાતિ), સમતભદ્રાચાર્ય, અકલંકદેવ વગેરેને તાંબરેએ માન્ય ગણેલા છે
તે પછી દિગંબર સાહિત્યને સર્વમાન્ય ગણી શ્વેતાબને અપનાવવામાં કઈ વધે હે ન જોઈએ, . આ સંબંધી સંપૂર્ણ વિગત માટે જિજ્ઞાસુએ ઉપર જણાવેલા સર્વ પ્રથા જે છપાઈને પ્રસિદ્ધ થયેલા છે તે જોઈ લેવા. ઉપરની સઘળી વિગત તે ગ્રથિમાંથી જ લેવામાં આવી છે.
શ્વેતાંબરે પૂર્વમાંથી ઉદ્ધારેલું તેમનું સાહિત્ય નીચે પ્રમાણે જણાવે છે કે – બીજા અગ્રાયણ પૂર્વમાંથી
સિદ્ધ પ્રાકૃત, સંસક્ત નિક્તિ. - પાંચમા સાનપ્રવાહમાંથી–
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
