________________
મકરણ શિશુ - હવે આચારશાસ્ત્રને મૌલિક ગ્રંથ આચારાંગસૂત્ર સંબંધમાં કહેવામાં આવે છે કે જેમાંનાં સૂત્રે જ આગળ જતાં મતભેદનું કારણ માં હતા. તેના છેડા ઉલ્લેખ ઉપર દષ્ટિપાત કરીએ.
આચારાંગ સૂત્રના લેકસાર નામના પાંચમા અધ્યયનના બીજા ઉદ્દેશામાં ચારિત્રનું વર્ણન છે, તેના સૂત્ર બીજામાં લખ્યું છે કે– ___ आ ती केयावति लागसि परिग्गहावंती, से अप्प वा बहुं वा अणु वा थूल वा चित्तम त अक्तिमत' वा एएसु चेत्र परिग्गहाव'ती, एतदेव एगेसि महाभयं भवइ लोगवित्त च ण उवेहाए, एए संगे अवियाणओ?
સળંગ સૂત્ર ૧૫૦ (હાલ ૧૪૯) ' અર્થલમાં જેટલા પરિગ્રહવાળા છે તેમને પરિગ્રહ અલ્પ હોય કે ઘણે હય, સૂક્ષ્મ હોય કે સ્થૂળ હેય, સચેત હોય કે અચેત. હોય પરંતુ તે સર્વે પરિગ્રહવાળા ગૃહસ્થોમાં જ અંતભૂત હોય છે. આ પરિગ્રહ તે પરિગ્રહવાળા માટે મહાભયનું કારણ છે. સંસારની દશા જાણીને તેને છેડે, જેઓ આ પરિગ્રહને જાણતા નથી તેઓને પરિગ્રહથી થવાવાળો મહાભય નથી હોતો.
આમાં અણુમાત્ર [ અ૫] પણ પરિગ્રહને મહાભયનું કારણ બતાવેલ છે, તથા અલ્પ, ઘણું, સૂક્ષ્મ, સ્થળ તથા સચેતન અચેતન વિશેષણોથી એ પણ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે અહિં સૂત્રકાર દ્રવ્ય પરિગ્રહ, ઉપર જોર દઈ રહેલ છે કારણકે તે મમત્વનું કારણ હોવાથી ભયકારક છે. છે. આગળ છઠ્ઠા અધ્યાયના ત્રીજા ઉદ્દેશામાં પહેલા સૂત્રમાં કહ્યું
एय खु मुणी आयाण सया सुयक्खायधम्मे विहृयकप्पे निज्झो सहन जे अचेले परिघुसिए तरसण भिक्खुस्स ने। एव भवइ परिज्जुण्णे मेवत्थे वत्थ बाइस्सामि, सुत्त जाइस्सानि, सूई जाइस्सामि, संघिस्सामि, सीविस्सामित
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
