________________
કર્મ અધ્યયન
૧૫૧૭
રૂ૭, વીર રિટાદિ વાવ બંધ - ૩૭. ચોવીસ દંડકોમાં અગિયાર સ્થાનો દ્વારા પાપકર્મ બંધનાં
ભંગ : . . નેરા v મંતે! જુવં -વંધી, વંધ, પ્ર. ૬.૧, ભંતે ! શું નૈરયિક જીવે પાપકર્મ બાંધેલ बंधिस्सइ -जाव-बंधी, न बंधइ, न बंधिस्सइ?
હતું, બાંધે છે અને બાંધશે -વાવ- બાંધેલ હતું,
બાંધતા નથી અને બાંધશે નહિ ? ૩. નાયમા ! અલ્યા, વંધી, વંધ૬, વંધિસ !
ઉ. ગૌતમ ! (કોઈ નૈરયિક જીવે) પાપકર્મ બાંધેલ अत्थेगइए बंधी, बंधइ, न बंधिस्सइ ।
હતું, બાંધે છે અને બાંધશે તથા કોઈએ બાંધેલ
હતું, બાંધે છે અને બાંધશે નહિ. पढम-बितिया भंगा।
આ પહેલો અને બીજો ભંગ છે. રૂ. ૨, સસે જે મંતે ! નેરા વર્મ્સ વિંધી, પ્ર. ૨, ભંતે ! શું સલેશી નૈરયિક જીવે પાપકર્મ બાંધેલ बंधइ, बंधिस्सइ-जाव-बंधी, न बंधइ, न बंधिस्सइ?
હતું, બાંધે છે અને બાંધશે -યાવત- બાંધેલ હતું,
બાંધતા નથી અને બાંધશે નહિ. ૩. નાયમ ! સત્યેનકુ, વંધ, વંધ, વંfધસ, ઉ. ગૌતમ ! કોઈ સલેશી નૈરયિક જીવે પાપકર્મ બાંધેલ अत्थेगइए बंधी, बंधइ, न बंधिस्सइ ।
હતું, બાંધે છે અને બાંધશે તથા કોઈએ બાંધેલ
હતું, બાંધેલ છે અને બાંધશે નહિ, દમ-લિતિયા મેT
આ પહેલો અને બીજો ભંગ છે. एवं कण्हलेस्से वि, नीललेस्से वि, काउलेस्से वि। આ પ્રમાણે કૃષ્ણ લેશ્યાવાળા, નીલ વેશ્યાવાળા
અને કાપોત વેશ્યાવાળા નૈરયિક જીવમાં પણ
પ્રથમ અને દ્વિતીય ભંગ પ્રાપ્ત થાય છે. રૂ. wવે ઇપરિવણ, મુવા વિસ્થા,
૩, આ પ્રમાણે કૃષ્ણ પાક્ષિક, શુક્લ પાક્ષિક, ૪. સર્દીિ, જિજીદિલ્હી, સમમિટ્ટિ, ૪. સમ્યગૃષ્ટિ, મિથ્યાદૃષ્ટિ, સમ્યગૃમિથ્યા દૃષ્ટિ, ઉનાળા, મિનિવોદિત્યનાળા, સુયનાળા, દિનાળી,
૫. જ્ઞાની, આભિનિબોધિક જ્ઞાની, શ્રત જ્ઞાની,
અવધિજ્ઞાની, ६. अन्नाणी, मइअन्नाणी, सुयअन्नाणी, विभंगनाणी, ૬. અજ્ઞાની, મતિ-અજ્ઞાની, શ્રુતઅજ્ઞાની, વિર્ભાગજ્ઞાની, ૭. માદારનોવઉત્તે-ગાવ-પરિસાદનોવજો, ૭. આહાર સંજ્ઞોપયુક્ત-વાવ-પરીપ્રહ સંજ્ઞોપયુક્ત, ૮. સયા, નપુંસરવેયા,
૮. સવેદી, નપુંસક વેદી, ૧. સસાથી -નાતૃ- ત્સોમસાયી,
૯. સકષાયી -ચાવતુ- લોભકષાયી, १०. सजोगी, मणजोगी, वइजोगी, कायजोगी, ૧૦. સયોગી, મનોયોગી, વચનયોગી, કાયયોગી, ११. सागारोवउत्ते, अणागारोवउत्ते।
૧૧. સાકારોપયુક્ત અને અનાકારોપયુક્ત. एएसु सव्वेसु पएसु पढम-बितिया भंगा भाणियब्वा। આ બધા પદોમાં પ્રથમ અને દ્વિતીય ભંગ કહેવો
જોઈએ. दं. २. एवं असुरकुमारस्स वि वत्तब्वया भाणियब्वा, ૬.૨. આ પ્રમાણે અસુરકુમારોનાં વિષયમાં પણ
પ્રથમ અને દ્વિતીય ભંગ કહેવો જોઈએ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
