________________
મનુષ્ય ગતિ-અધ્યયન
૨. વિસે ગામમેને વઢે,
३. दढे णाममेगे किसे,
૪. તે ગામમેળે હે
(ર) પત્તારિ પુરિતનાયા વળત્તા, તં નહીં१. किसे णाममेगे किस सरीरे,
૨. વિસે ગામમેળે વસરીરે,
३. दढे णाममेगे किससरीरे,
૪. જે ગામમેળે વતસરી ।
(૨) વૃત્તારિ પુરિસનાયા પળત્તા, તું બહા
.
किससरीरस्स णाममेगस्स णाणदंसणे समुप्पज्जइ, णो दढसरीरस्स,
२. दढसरीरस्स णाममेगस्स णाणदंसणे समुप्पज्जइ, णो किससरीरस्स,
३. एगस्स किससरीरस्स वि, णाणदंसणे समुप्पज्जइ, दढसरीरस्स वि,
४. एगस्स णो किससरीरस्स णाणदंसणे समुप्पज्जइ, णो दढसरीरस्स । -ટામાં અ.૪,૩.૨,સુ.૨૮૨
(૨) શ્વત્તારિ રિસનાયા પળત્તા, તં નહીં१. अप्पणो णाममेगे वज्जं पासइ, णो परस्स,
૨. પરસ્ત ગામમેળે વપ્ન વાસર, જો અવળો,
.રૂ. ો અપળો વિ વપ્નું પાતરૂ, પરફ્સ વિ,
૪. શે તો અપનો વપ્નું વાસર, જો પર ।
૧૮૨૯
૨. કેટલાક પુરુષ શરીરથી કૃશ હોય છે પરંતુ મનોબળથી દૃઢ હોય છે.
Jain Education International
૩. કેટલાક પુરુષ શરીરથી દૃઢ હોય છે પરંતુ મનોબળથી કૃશ હોય છે.
૪. કેટલાક પુરુષ શરીરથી પણ દૃઢ હોય છે અને મનોબળથી પણ દૃઢ હોય છે.
(૨) પુરુષ ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે
૧. કેટલાક પુરુષ ભાવનાથી પણ કૃશ હોય છે અને શરીરથી પણ કૃશ હોય છે.
૨. કેટલાક પુરુષ ભાવનાથી કૃશ હોય છે પરંતુ શરીરથી દૃઢ હોય છે.
૩. કેટલાક પુરુષ ભાવનાથી દૃઢ હોય છે પરંતુ શરીરથી કૃશ હોય છે.
૪. કેટલાક પુરુષ ભાવનાથી પણ દૃઢ હોય છે અને શરીરથી પણ દૃઢ હોય છે.
(૩) પુરુષ ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે -
=
૧. કૃશ શરીરવાળા પુરુષને જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન થાય છે પરંતુ દૃઢ શરીરવાળાને ઉત્પન્ન થતા નથી. ૨. દઢ શરીરવાળા પુરુષને જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન થાય
છે પરંતુ કૃશ શરીરવાળાને ઉત્પન્ન થતા નથી, ૩. કૃશ શરીરવાળા પુરુષને પણ જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન
થાય છે અને દઢ શરીરવાળાને પણ ઉત્પન્ન થાય છે.
૪૬, વખ્તપાસતીરળ સવસામળ ત્રિવાયા પુરિતાળ ૪૫. દોષનાં દર્શન ઉપશમન અને ઉદીરણની વિવક્ષાથી
चउभंग परूवणं
પુરુષોનાં ચતુર્ભેગોનું પ્રરુપણ :
(૧) પુરુષ ચાર પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે -
૪. કૃશ શરીરવાળા પુરુષને પણ જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન થતા નથી અને દૃઢ શરીરવાળાને પણ ઉત્પન્ન થતા નથી.
૧. કેટલાક પુરુષ પોતાના દોષ જુવે છે, બીજાનાં દોષ જોતા નથી.
૨. કેટલાક પુરુષ બીજાનાં દોષ જુવે છે, પોતાના દોષ જોતા નથી.
૩. કેટલાક પુરુષ પોતાના પણ દોષ જુવે છે અને બીજાનાં પણ દોષ જુવે છે,
૪. કેટલાક પુરુષ ન પોતાનો દોષ જુવે છે અને ન બીજાનો દોષ જુવે છે.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
