________________
દેવગતિ અધ્યયન
૧૯૩૯
૩. ગોચમા ! મમરનવસારદિયા પૂર્વ સેવી ત્યિ ઉ. ગૌતમ! તે દેવ આભરણ અને વસ્ત્રોની વિભૂષાથી भाणियव्वं । पगइत्था विभूसाए पण्णत्ता,
રહિત સ્વાભાવિક વિભૂષાથી સંપન્ન કહ્યા છે, ત્યાં
દેવીઓ ન કહેવી જોઈએ. एवं अणुत्तरा वि।
આ પ્રમાણે અનુત્તર વિમાનનાં દેવોની વિભૂષાનું
વર્ણન પણ કરી લેવું જોઈએ. प. सोहम्मीसाणेसु देवा केरिसए कामभोगे पच्चणुब्भ- પ્ર. ભંતે ! સૌધર્મ- ઈશાન કલ્પમાં દેવ કેવા वमाणा विहरंति?
કામભોગોનો અનુભવ કરતા વિચારે છે ? उ. गोयमा! इट्ठा सद्दा, इट्ठा रूवा, इट्ठा गंधा, इट्ठा रसा, ગૌતમ ! ઈષ્ટ શબ્દ, ઈષ્ટરુપ, ઈષ્ટગંધ, ઈન્ટરસ इट्ठा फासा।
અને ઈષ્ટ સ્પર્શજન્ય કામભોગોનો અનુભવ કરતા.
વિચરે છે. -ગર- વેળા
આ પ્રમાણે રૈવેયક દેવો સુધી કહેવું જોઈએ. अणुत्तरोववाइयाणं अणुत्तरासद्दा-जाव-अणुत्तरा અનુત્તરોપપાતિક દેવ અનુત્તર શબ્દ -ચાવતસ
- નવા પશિ. રૂ, મુ. ૨૦૪ અનુત્તર સ્પર્શજન્ય કામભોગોનો અનુભવ કરે છે. રૂ. જ િરેનિgg fમ સમવાર રન ૩૦. ચતુર્વિધ દેવનિકાયોમાં મનોહર-અમનોહરતાનાં કારણોનું
પ્રરુપણ : प. दो भंते ! असुरकुमारा एगंसि असुरकुमारावासंसि પ્ર. ભંતે ! એક અસુરકુમારાવાસમાં બે અસુરકુમાર
असुरकुमार देवत्ताए उववन्ना, तत्थ णं एगे દેવ ઉત્પન્ન થયા, તેમાંથી એક અસુરકુમાર દેવ असुरकुमारे देवे पासाईए दरिसणिज्जे अभिरुवे પ્રાસાદીય, દર્શનીય, સુંદર અને મનોહર હોય છે पडिरूवे, एगे असुरकुमारे देवे सेणं नोपासाईए, नो
અને એક અસુરકુમાર દેવ પ્રાસાદીય દર્શનીય दरिसणिज्जे, नो अभिस्वे, नो पडिरूवे ।
સુંદર અને મનોહર હોતા નથી. તે હમેય મંતે ! વે?
ભંતે ! એવું શા માટે થાય છે ? उ. गोयमा ! असुरकुमारा देवा दुविहा पन्नत्ताओ, तंजहा- ઉ. ગૌતમ ! અસુરકુમાર દેવ બે પ્રકારનાં કહ્યા છે,
જેમકે - . વેનિયસરા ચ, ૨. વેજિસરારા ચા
૧. વિકર્વિત શરીરવાળા, ૨. અગિર્વિત શરીરવાળા. १. तत्थ णंजे से वेउब्वियसरीरे असुरकुमारे देवे से णं ૧. તેમાંથી જે વિકર્વિત શરીરવાળા અસુરકુમાર પાસા ગાવ-પડો
દેવ છે તે પ્રાસાદીય -વાવ- મનોહર હોય છે. २. तत्थ णं जे से अवेउब्वियसरीरे असुरकुमारे देवे ૨. તેમાંથી જે અવિકર્વિત શરીરવાળા અસુરકુમાર से णं नो पासाईए -जाव- नो पडिरूवे ।
દેવ છે તે પ્રાસાદીય યાવતુ- મનોહર હોતા નથી. प. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
પ્ર. તે ! એવું શા માટે કેહવાય છે કે – 'तत्थ णं जे से वेउब्वियसरीरे तं घेव-जाव-नो
તેમાં જે વિકર્વિત શરીરવાળા છે તે પ્રમાણે નહિ ?
-વાવ- તે મનોહર હોતા નથી ?” उ. गोयमा ! से जहानामए इहं मणुयलोगंसि दुवे ઉ. ગૌતમ ! જે પ્રમાણે આ મનુષ્ય લોકમાં બે પુરુષ
पुरिसा भवंति-एगं पुरिसे अलंकियविभूसिए, एगे હોય છે, તેમાંથી એક પુરુષ અલંકૃત વિભૂષિત पुरिसे अणलंकियविभूसिए,
હોય છે અને એક અલંકૃત વિભૂષિત હોતો નથી. एएसि णं गोयमा ! दोण्हं पुरिसाणं कयरे पुरिसे
ગૌતમ ! આ બે પુરુષોમાં કયો પુરુષ પ્રાસાદીય પાસાઇ નાવ-દિવે?
-વાવ- મનોહર હોય છે ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
