________________
વેદના અધ્યયન
૧૬૯૩
“जं वेदेंसु नो तं निज्जरेंसु, जं निज्जरेंसु नो तं वेद॑सु। બજે કર્મોનું વેદન કર્યું હતું તેની નિર્જરા થતી
નથી અને જે કર્મોની નિર્જરા કરી હતી તેનું વેદન
કર્યું નથી.” હું ૨-૨૪. હવે રાજા -ગા- એણિયા
૬.૧-૨૪. આ પ્રમાણે નૈરયિકોથી વૈમાનિકો સુધી
કહેવું જોઈએ. प. से नूणं भंते ! जं वेदेति तं निज्जरेंति, जं निज्जरेंति પ્ર. ભંતે ! શું વાસ્તવમાં જે કર્મને વેદે છે તેની નિર્જરા तं वेदेति ?
કરે છે અને જેની નિર્જરા કરે છે તેને વેદે છે ? ૩. ગોમા ! નો રૂઢે સમટ્યા
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી. , સે જે મંતે ! પુર્વ યુવ૬
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – "जं वेदेति नो तं निज्जरेंति. जं निज्जरेंति नो तं
જેને વેચે છે તેની નિર્જરા કરતા નથી અને જેની વેતિ ?”
નિર્જરા કરે છે તેને વેદતા નથી?” उ. गोयमा ! कम्मं वेदेति, नो कम्मं निज्जरेंति । ઉ. ગૌતમ! કર્મને વેદે છે અને નોકર્મની નિર્જરા કરે છે. से तेणठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – “जं वेदेति नो तं निज्जरेंति, जं निज्जरेंति नो तं
જેને વેદે છે તેની નિર્જરા કરતા નથી અને જેની વેતિ ”
નિર્ભર કરે છે તેનું વેદન કરતા નથી.” ૬. ૨-૨૪. પરા ગાય-માણવા
૮.૧-૨૪. આ પ્રમાણે નૈરયિકોથી વૈમાનિકો સુધી
કહેવું જોઈએ. v. તે 7 અંતે ! = સિંતિ તં નિન્જરિતિ, પ્ર. ભંતે ! શું વાસ્તવમાં જે કર્મનું વેદન કરશે તેની जं निजरिस्संति तं वेदिस्संति ?
નિર્જરા કરશે અને જે કર્મની નિર્જરા કરશે તેનું
વેદન કરશે ? उ. गोयमा ! णो इणढे समठे।
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી. प. से केणद्वेणं भंते ! एवं वुच्वइ
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે - “जंवेदिस्संतिनोतं निज्जरिस्संति,जंनिज्जरिस्संति
જે કર્મનું વેદન કરશે તેની નિર્જરા નહિં કરશે અને નો તે વિસ્તૃતિ?”
જે કર્મની નિર્જરા કરશે તેનું વેદન કરશે નહીં ? उ. गोयमा ! कम्मं वेदिस्संति, नो कम्मं निज्जरिस्संति। ઉ. ગૌતમ! કર્મનું વેદન કરશે અને નોકર્મની નિર્જરા
કરશે. से तेणठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ -
માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – "जंवेदिस्संतिणोतं निजरिस्संति.जंनिजरिस्संति
જેનું વેદન કરશે તેની નિર્જરા કરશે નહીં અને णो तं वेदिस्संति।"
જેની નિર્જરા કરશે તેનું વેદન કરશે નહીં.” ૮. ૨-૨૪. હવે જેરફા -ઝાવ- એનાગિયા
આ પ્રમાણે નરસિકોથી વૈમાનિકો સુધી કહેવું - વિચા. સ. ૭, ૩. ૩, કુ. ૨૩-૧૧
જોઈએ. ર૭. વિવિધ વિદ્યુતરિ મહારાજ-મનિષ્કરગુત્તરીવાજે ૨૭. વિવિધ દસંતો દ્વારા મહાવેદના અને મહાનિર્જરા યુક્ત परूवणं
જીવોનું પ્રાણ : प. से नूणं भंते ! जे महावेयणे से महानिज्जरे, પ્ર. ભંતે ! શું એ નિશ્ચિત છે કે જે મહાવેદનાવાળા છે जे महानिज्जरे से महावेयणे?
તે મહાનિર્જરાવાળા છે અને જે મહાનિર્જરાવાળા છે તે મહાવેદનાવાળા છે ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
