Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 15 Sthanakvasi

Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 15 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 533
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भगवतीसूत्रे गइरागई करेज्जा३' एतावन्तं कालं मनुष्यगतौ सर्वार्थसिद्धगतौ च गत्यागती कुर्यादिति उत्कृष्टस्थितिकस्य उत्कृष्टस्थित्युत्पत्तिरूपो नवमो गमः ९। 'एए तिन्नि गमगा सबट्टसिद्धगदेवाणे' एते तृतीय-षष्ठ-नामरूपा स्त्रयो गमकाः सर्वार्थसिद्धकदेवानां भवन्ति, नान्ये गमा अत्र लभ्यन्ते इति भावः । उपसंहारमाह'सेवं भंते !' इत्यादि । 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति भगवं गोयमे जाब विहरई' तदेवं भदन्न ! तदेवं भदन्त ! इति भगवान् गौतमो यावद् विहरति, हे भदन्त ! नारकजीवादारभ्य सर्वार्थसिद्धकान्तजीवानामुत्पादादि चतुर्विशतिदण्डकेषु यन् यत् पतिपादितं देवाणुप्रियेण तत्सर्वम् एवमेव-सर्वथा सत्यमेव इति कथयित्वा भगवान् इस प्रकार से वह जीव इतने काल तक मनुष्यगति और सर्वार्थ सि. द्धक गति का सेवन करता है और इतने ही काल तक वह उस दो गति में गमनागमन करता है। इस प्रकार का यह ९ वा गम उत्कृष्ट काल की स्थिति वाले मनुष्य का उत्कृष्ट काल की स्थितिवाले ता. र्थसिद्धकदेव में उत्पन्न होने रूप है । 'एए तिन्नि गमगा सव्वट्ठसिद्धग देवाण' ये तृतीय षष्ठ और नवम रूप तीन गम सर्वार्थसिद्धक देवों के होते हैं, दूसरे गम यहां नहीं पाये जाते हैं। 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति भगवं गोयमे जाव विहरई' हे भदन्न ! नारक जीव से लेकर सर्वार्थ सिद्धकान्त जीवों के उत्पाद आदि जो जो आप देवानुप्रियने प्रतिपादित किये हैं वे सब सत्य ही है २ । इस प्रकार कहकर भगवान गौतम ने આટલા કાળ સુધી મનુષગતિ અને સર્વાર્થ સિદ્ધ ગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા જ કાળ સુધી તે એ બેઉ ગતિમાં ગમનાગમન કરે છે. આ રીતને આ ૯ નવમે ગમ ઉત્કૃષ્ટ કાળની સ્થિતિવાળા મનુષ્યના ઉત્કૃષ્ટકાળની સ્થિતિવાળા સર્વાર્થસિદ્ધ દેમાં ઉત્પન્ન થવાના સંબંધમાં કહેલ છે. “gg तिन्नि गमगा सव्वदसिद्धगदेवाणं' मा त्रीने, छटो भने नभा ३५ त्र जमा સર્વાર્થસિદ્ધ દેને હોય છે. તે સિવાયના બીજા ગમે અહીંયાં હોતા નથી.
'सेव भंते ! सेवं भंते ! ति भगवं गोयमे जाव विहरई' हे भजन ना२४ જીથી લઈને સર્વાથ સિદ્ધ સુધીના જીવના ઉપાદ વિગેરેના સંબંધમાં આપ દેવાનુપિયે જે પ્રતિપાદન કર્યું છે, તે સઘળું કથન સત્ય જ છે. અર્થાત્ આપ દેવાનુપ્રિયનું કથન યથાર્થ જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ભગવાન્ ગૌતમ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫


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