Book Title: Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
४२०
टीका
आचाराङ्गमुत्रे
लोकः = पृथिव्यादिषड्जीवनिकायः खलु ज्ञानावरणीयाद्यष्टविधकर्मबन्धहेतुभूतसावद्य क्रिया विशेष स्वरूपानवबोधेन आर्तः = विषयसुखतृष्णाव्याकुलो भवति । अत एव परिद्यूनः = शारीरमानसादिदुःखानलसंतप्तः । यद्वा - परिजीर्णः - क्षायापशमिकभावाभावेन मोक्षमार्गप्रवृत्तावक्षमः, अत एव - दुःसंबोधः = ब्रह्मदत्तवच्चरणकरणशिक्षां ग्रहीतुमसमर्थः, अत एव अविज्ञानकः = सम्यग्ज्ञानरहितो भवति, अत एव पूर्वभवस्मृतिरूपमपि विशिष्टं ज्ञानं न भवतीति भावः । 'पश्य' इति पदेन शिष्येति संबोधनपदस्याध्याहारः- हे शिष्य ! प्रव्यथिते = पूर्वोपार्जितकर्मोदयेन क्षुधा
टीकार्थ-लोक अर्थात् पृथिवीकाय आदि छह प्रकार के जीव, ज्ञानावरण आदि आठ प्रकार के कर्मों के बन्धके कारणभूत सावध व्यापारों का स्वरूप न समझकर आर्त होते हैं - विषयसुख की तृष्णा से व्याकुल होते हैं । अतएव वे शारीरिक और मानसिक दुःखों की आग से संतप्त हैं । अथवा क्षायोपशमिक भावों के अभाव के कारण मोक्षमार्ग में प्रवृत्ति नहीं कर सकते । इसी कारण वे ब्रह्मदत्त की तरह चरण और कारण की शिक्षा लेने में भी असमर्थ हैं । ऐसे जीव अविज्ञानक अर्थात् सम्यग्ज्ञान से रहित होते हैं, इसी कारण उन्हें पूर्व भव की स्मृतिरूप विशिष्ट ( जातिस्मरण ) ज्ञान भी नहीं होता ।
'पश्य ' ( देखो ) इस पद के द्वारा शिष्य के संबोधन का अध्याहार किया गया है । हे शिष्य ! पूर्वोपार्जित कर्मों के उदय से भूख, व्यास, त्रास, इष्टवियोग,
ટીકા—લાક અર્થાત્ પૃથ્વીકાય આદિ છ પ્રકારના જીવસમૂહ જ્ઞાનાવરણુ આદિ આઠ પ્રકારના કર્માંના બંધના કારણે સાવદ્ય વ્યાપારાના સ્વરૂપને નહિ સમજીને આ થાય છે. વિષય સુખની તૃષ્ણાથી વ્યાકુલ થાય છે. તે કારણથી તે શારીરિક અને માનસિક દુઃખાની આગથી સંતપ્ત-ખૂખતપેલા છે. અથવા ક્ષાયેાપશમિક ભાવાના અભાવના કારણે મેક્ષમાર્ગીમાં પ્રવૃતિ કરી શકતા નથી, એ કારણથી તે બ્રહ્મદત્તની પેઠે ચરણુ અને કરણની શિક્ષા લેવામાં પણ અસમર્થ છે, એવા જીવ વિજ્ઞાન અર્થાત્ સભ્યજ્ઞાનથી રહિત હોય છે. આ કારણથી તેને પૂર્વભવની સ્મૃતિરૂપ વિશિષ્ટ (लतिस्भरख) ज्ञान यशु श्रुतुं नथी.
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર ઃ ૧
'पश्य' (हेयो-लुवो) या पहथी शिष्यना सभ्योधननुं मध्याहार अवामां याव्यु छे; हे शिष्य ! पूर्वोपार्जित उभौना उध्यथी लूम, तरस, त्रास, ईष्टवियोग,
