Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 01 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 504

आचारचिन्तामणि-टीका अध्य. १ उ.३ सू. २ श्रद्धास्वरूपम्
४८१ मार्यमाणप्राणिनां प्राणसंकटान्मोचनं च।
. आस्तिक्यम्-जिनप्रणीतागमानुसारेण 'अस्ति जीवादिपदार्थसार्थः' इति मतिर्यस्य स आस्तिकः, तस्य भावः आस्तिक्यम् । 'जिनेन्द्रप्रवचनोपदिष्टा जीवपरलोकादयः सर्वेऽतीन्द्रियाः पदार्थाः सन्ति' इत्येवंरूप आत्मपरिणामः । एभिः शमसंवेगादिभिर्भव्यानां श्रद्धाऽवबुध्यते ।
।मिथ्यादृष्टेरपि श्रद्वामाप्तिःश्रद्धा निसर्गादधिगमाद्वा जायते । उक्तञ्च" सम्मइंसणे दुविहे पण्णत्ते तंजहा-निसग्गसम्मईसणे चेव अधिगम
संकट से छुडाना-अनुकम्पा है ।
'आस्तिक्य'-"जिनप्रणीत आगम के अनुसार जीवादि पदार्थों का अस्तित्व है " । एसी “जिस की मति हो वह 'आस्तिक' है । आस्तिकपन को 'आस्तिक्य' कहते हैं । जिनप्रवचन में उपदिष्ट जीव, परलोक आदि सभी अतीन्द्रिय पदार्थ हैं " इस प्रकार का आत्म-परिणाम 'आस्तिक्य' है। इन शम संवेग आदि से भव्यों के सम्यक्त्व का पता लगता है।
मिथ्यादृष्टि को श्रद्धामाप्ति जिस ? (स्वभाव) से अथवा अधिगम (किसी के द्वारा सुनने आदि) से श्रद्धा उत्पन्न होती है । कहा भी है
"सम्यग्दर्शन दो प्रकार का कहा गया है-निसर्ग-सम्यग्दर्शन और अधिगमस४थी छ।११॥ ते अनुकम्पा छे.
आस्तिक्य-" मिनप्रीत साम. मनुसार 40 पहानु मस्तित्व छ." मेवी नी भति छ. ते मास्ति छ. मास्तिपणन 'आस्तिक्य' ४ छ. जिन પ્રવચનમાં ઉપદિષ્ટ જીવ, પરલોક આદિ સર્વ અતીન્દ્રિય પદાર્થ છે. આ પ્રકારનાં मात्मपरिणाम ते आस्तिक्य छे. આ શમ, સંવેગ, આદિથી ભવ્યના સમ્યક્ત્વને પતે લાગે છે.
મિથ્યાષ્ટિને શ્રદ્ધાની પ્રાપ્તિ નિસર્ગ (સ્વભાવ)થી અથવા અધિગમ (કેઈન દ્વારા સાંભળવું આદિ)થી શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન થાય છે. કહ્યું પણ છે કે
" सभ्यर्शन में प्रार्नु यु छ-निसर्ग-सभ्यन मने. (२) मनिरामप्र. आ.-६१
શ્રી આચારાંગ સૂત્ર : ૧