Tattvanyaya Vibhakar Part 01

Author(s): Labdhisuri, Bhadrankarsuri, Vikramsenvijay
Publisher: Labdhibhuvan Jain Sahitya Sadan

Page 548

सूत्र - ६७-६८, सप्तमः किरणः
५११
“અસંખ્યાતાનિ' ઇતિસૂક્ષ્મસંપ રાયના તો અંતર્મુહૂર્ત સમયના અસંખ્યાત સંયમસ્થાનો ક્ષયોપશમની વિચિત્રતાથી હોય છે, કેમ કે-તે સૂ) સંત ની અદ્ધા અંતર્મુહૂર્તમાનવાળી છે. ત્યાં સમયે સમયે સંયમની વિશિષ્ટ વિશુદ્ધિ હોય છે, એમ વિશેષ જાણવો.
એકમેવ સંયમસ્થાન' ઇતિ= યથાખ્યાતચારિત્રનું એક જ સંયમસ્થાન છે, કેમ કે એક જ સમયમાં કષાયોના ઉપશમ કે ક્ષયદ્વારા ચારિત્રની શુદ્ધિમાં વિશેષ ભેદ પડતો નથી, એવો ભાવ છે.
૦ અહીં સંયમસ્થાનની અલ્પબદુત્વની વિચારણામાં સઘળા સંયમસ્થાનો અસદ્ભાવ સ્થાપના (उपन1) पडे मेवीश (२१) छे.
૦ ત્યાં યથાખ્યાતનું પ્રથમ (સંયમસ્થાન) જાન્યથી નહિ કે ઉત્કૃષ્ટથી નહિ, અર્થાત્ એક છે, તેનાથી નીચે રહેલ ચાર (૪) છે. અર્થાત્ તેનાથી અસંખ્યાતગુણા સૂક્ષ્મસંપાયના સંયમસ્થાનો છે.
० तेनाथी नायेन। य॥२ (४) छोडीने मा8 (८) छे. मात् सूक्ष्म सं० ना संस्थान ४२di પરિહારવિશુદ્ધિકના સંયમસ્થાનો અસંખ્યાતગુણા છે.
०छोउदा या२ (४), पूर्व रेल मा6 (८) भने तनाथी नीयन। २ (४), म सोल (१६), अर्थात् પૂર્વના સંયમસ્થાનો કરતાં અસંખ્યાતગુણા સામાયિક અને છેદોપસ્થાપનયના સંયમસ્થાનો છે; અને આ સંયમસ્થાનો સામાયિક અને છેદોપસ્થાપનીયમાં પણ સરખાં છે, એમ જાણવું.
सन्निकर्षद्वारमभिधत्ते -
सन्निकर्षद्वारे-सामायिकसंयतस्य चारित्रपर्याया अनन्ताः । एवं यथाख्यातपर्यन्तानां सर्वेषां बोध्याः । सामायिकस्सामायिकान्तराद्धीनस्समानोऽधिकोऽपि स्यात् । हीनाधिकत्वे च षट्स्थानपतितत्वं स्यात् । एवं छेदोपस्थापनीयपरिहारविशुद्धिकापेक्षयाऽपीत्थमेव भाव्यम् । सूक्ष्मसम्परायिकयथाख्यातापेक्षया त्वनन्तगुणहीनचारित्रपर्यायवान् स्यात् । ६८। ___ सन्निकर्षद्वार इति । चारित्रपर्याया इति, सर्वविरतिरूपपरिणामस्य चारित्रस्य पर्याया भेदास्ते च बुद्धिकृता विषयकृता वा बोध्याः । बोध्या इति, चारित्रपर्याया अनन्ता इत्यनुषज्यते । ननु सामायिकादीनां सर्वेषां चारित्रभेदस्यानन्तत्वाविशेषेण साम्यतापत्त्या स्वस्वसजातीयेभ्यस्स्वविजातीयेभ्यो वा हीनाधिभावोऽस्ति नवेत्याशंकायामाह सामायिक इति । सामायिकान्तरादिति, स्वसजातीयादित्यर्थः । हीन इति, विशुद्धसंयमस्थानसम्बन्धित्वेन विशुद्धतरपर्यायापेक्षयाऽविशुद्धसंयमस्थानसम्बन्धित्वेनविशुद्धतराः प्रर्याया हीनाः, तद्योगात्संयतोऽपि हीन इति भावः । समान इति, सदृशविशुद्धिकपर्याययोगात्समान इत्यर्थः । अधिकोऽपीति, विशुद्धतरपर्याययोगादधिक इत्यर्थः, षट्स्थानपतितत्वमिति । वस्तूनामनन्तासंख्यातसंख्यातभागैः, संख्याता