Tattvanyaya Vibhakar Part 01

Author(s): Labdhisuri, Bhadrankarsuri, Vikramsenvijay
Publisher: Labdhibhuvan Jain Sahitya Sadan

Page 697

तत्त्वन्यायविभाकरे
(૨) બીજી ગતિના સંક્રમણહેતુભૂત આકાશમાર્ગરૂપ ક્ષેત્રમાં જે રસનું ફળદાનનું સન્મુખપણું, તે રસ ‘क्षेत्रविपाटु’ छे. ठेभ }-यार (४) आनुपूर्वी जोनो रस.
६६०
(3) स्वयोग्य न२४ महि३५ भवमां के रसनुं इजहाननुं सन्मुषय, ते 'लवविया' छे. प्रेम - ચાર (૪) આયુષ્યોનો રસ. કેમ કે-પરભવમાં સંક્રમથી પણ ઉદયનો અભાવ છે. ગતિઓનો પરભવમાં સંક્રમથી-ઉદયથી હોવાથી સ્વભાવની સાથે વિસંવાદી-વ્યભિચારી હોવાથી 'ભવવિપાકી' નથી. (જેમ મોક્ષગામી જીવની બધી ગતિઓ મનુષ્યભવમાં ક્ષય પામે છે, માટે ભવ પ્રતિ ગતિઓનો નિયમ નથી.)
૦ (૪) જીવને આશ્રી જે રસ ઉ૫કા૨-ઉપઘાત આદિ કરવામાં અભિમુખ થાય છે, તે ‘જીવવિપાક' उहेवाय छे. भेभ }-ज्ञानावरण पांथ (4), दर्शनावरण नव (८), वेहनीय जे (२), दर्शनमोहनीय श (3), मोहनीयनी पयीश (२५) प्रकृतिखो, अंतराय पांथ (4), गति यार (४), भति पांय (4), विहायोगति जे (२), त्रसत्रि एा (3), स्थावरत्रि एा (3), सुस्वर-हुस्वर-सुभग-हुर्भग-आहेयअनाहेय-यशःडीर्ति-अयशःडीर्ति, तीर्थं४२ - उच्छ्वास नाम३प जने जे (२) गोत्र, खेम होतेर (७८) પ્રકૃતિઓ ‘જીવવિપાકી’ છે. ઉદય યોગ્યતાની અપેક્ષાએ તો અઠ્ઠોતેર (૭૮) પ્રકૃતિઓ સમજવી. બંધયોગ્યતાની અપેક્ષાએ તો સમ્યક્ત્વ અને સમ્યગ્ મિથ્યાત્વના પરિહારથી છોતેર(૭૬) પ્રકૃતિઓ જાણવી. પ્રત્યય-સાદિ-અનાદિ-સ્વામીત્વની પ્રરૂપણાઓ બીજેથી જાણવી.
આ પ્રમાણે સાદિ-અનાદિ-સ્વામીત્વપ્રરૂપણારૂપ પ્રદેશઉદીરણા પણ જાણવી.
अधुनोपशमनामाख्याति -
कर्मणामुदयोदीरणानिधत्तिनिकाचनाकरणायोग्यत्वेन व्यवस्थापनाहेतुर्वीर्यपरिणतिरुपशमना । उदयश्च यथास्थितिबद्धानां कर्मपुद्गलानामबाधाकालक्षयात्संक्रमापवर्त्तनादिकरणविशेषाद्वोदयसमयप्राप्तानामनुभवनम् ।२४।
कर्मणामिति । यादृशवीर्यविशेषतः कर्मणामुदयस्योदीरणानिधत्तिनिकाचनानामयोग्यतया व्यवस्थापनं भवति तादृशवीर्यपरिणतिरुपशमनेत्यर्थः । कर्मणामुपशमना द्विविधा, कृतकरणाऽकृतकरणा चेति, यथाप्रवृत्त्यपूर्वानिवृत्तिकरणसाध्यक्रियाविशेषकृता करणकृता, यथाप्रवृत्त्यादिकरणक्रियाविशेषमन्तरेणापि वेदनानुभवनादिकारणैर्योपशमना साऽकृतकरणेत्यर्थः, द्वैविध्यमिदं देशोपशमनाया एव न सर्वोपशमनायास्तस्याः करणेभ्य एव भावात् । अकरणकृतोपशमनाया अकरणाऽनुदीर्णरूपभेदभिन्नायास्सम्प्रत्यनुयोगस्य व्यवच्छिन्नत्वेन कृतकरणोपशमनाऽत्र किञ्चिद्विचार्यते कृतकरणोपशमना देशसर्वविषयभेदतो द्विविधा, सर्वविषयोपशमना गुणोपशमना प्रशस्तोपशमनेति नामद्वयवती देशविषयोपशमना अगुणोपशमनाऽ प्रशस्तोपशमना चेति नामद्वयवती । तत्र सर्वोपशमना मोहनीयस्यैव, शेषकर्मणान्तु देशोपशमना । पञ्चेन्द्रियस्संज्ञी सर्वपर्याप्तः उपशमलब्ध्युपदेश श्रवणलब्धिकरणत्रयहेतु