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३३३
३३२ आरम्भ-परिग्रहका मोह मिटनेसे मुमुक्षुता । ३२५ । ३५३ अप्रमत्त आत्माकार मन उदयावीन ३३१ ३३३ सत्पुरुषके प्रति अपने समान कल्पना, ३५४ समकितकी स्पर्शना और दशा
३३१ सेडातिक ज्ञान ३२५ । ३५५ प्रतिवधता दु खदायक
३३२ ३३४ हमारे जैसे उपाधि-प्रसग और चित्तस्थिति- ३५६ ज्ञानियोने शरीर आदिकी प्रवर्तनाके भानका वाले अपेक्षाकृत थोडे, 'सर्वसग' का लक्ष्यार्थ,
भी त्याग किया था ।
३३२ देह होते हुए भी मनुष्य पूर्ण वीतराग हो । ३५७ रुचि सत्यके ध्यानी संत आदिमें, आत्मा तो सकता है
__ कृतार्थ प्रतीत होता है ।
३३२ ३३५ उदास-परिणाम, निरुपायताका उपाय काल ३५८ सम्यग्दर्शन किसे? दो प्रकारका मार्गवस्तुत ज्ञानीको पहचाननेवाला ध्यान आदि
१ उपदेश प्राप्तिका, २ वास्तविक आत्मा नही चाहता, उत्तम मुमुक्षु
३२६ जैनी व वेदान्ती नही है । ३३२ ३३६ 'वैराग्य प्रकरण' के वैराग्यके कारण पुन. . ३५९ अपनापन दूर करना योग्य है। देहाभिमान । पुन विचारणीय
३२७ रहितके लिये सब कुछ सुखरूप, हरीच्छामे ३३७ शोचनीय बात' विचारणीय, सुखदु खका
दृढ विश्वास
३३२ ____समताभावसे वेदन करना'.
३६० जहाँ पूर्णकामता वहाँ सर्वज्ञता, बोधबीजकी। ३३८ पूर्वनिबद्ध कर्म निवृत्त होनेके लिये शीघ्र _ उत्पत्तिसे स्वरूपसुखसे परितृप्तता, क्षणिक उदयमें आते है
३२७ , 'जीवनमें नित्यता, अखड'मात्मवोधका लक्षण ३३३ ३३९ कर्मवध हमारा दोष, सत्के ज्ञानमें ही रुचि, 1. ३६१ उपाधिमें समाधि व्यवहार में आत्मा प्रवृत्त, नहीं होता, इस
३६२ आत्मता होनेसे समाधि, पूर्ण ज्ञानका लक्षण, कार्यके पश्चात् 'त्याग' . ' ३२७.
सच्चे आत्मभानसे अप्रत्ययी बुद्धिका ३४० भवातकारी ज्ञानकी प्राप्ति दुष्कर ३२८
विलय
' '३३३ ३४१ समाघि ही बनाये रखनेकी दृढता, पार
३६३ व्यवहारको झझटमें परमार्थका विसर्जन माथिक दोषका ख्याल दुष्कर
न हो
३३३ ३२९ ३४२ भावसमाधि तो है, द्रव्यसमाधि आनेके लिये ३२९
३६४ ज्ञानवार्ता लिखनेका व्यवसाय
३३४ ३४३ भाव-समाधि
३२९
३६५ 'प्राणविनिमय'-मिस्मिरेजमकी पुस्तक ३४४ उपाधि उदयरूपसे
सम्बन्धी
३३४ १२९ ३४५ सत्संग करते रहना
३२९
३६६ अखड आत्मध्यान, 'वनको मारी कोयल' ३३४ ३४६ पूर्वकर्म शीघ्र निवृत्त हो ऐसा करते है ३२९
३६७ उपाधि-प्रसग तथापि आत्मसमाधि ३३४ ३४७ मन व्यवहारमें नही जमता, 'कर्तव्यरूप
| ३६८ ज्ञानीसे धनादिको इच्छासे दर्शनावरणीय,
ज्ञानीका उपजीवन पूर्वकर्मानुसार, ईश्वर श्रीसत्सग' दुर्लभ, क्रोधादिसे अप्रतिवद्ध,
आदि सहित सबमें उदासीनता, मोक्ष तो कुटुम्बादिसे मुक्त जैसे मनको सत्सगका बघन ३३०
हमें सर्वथा निकट
३३४ ३४८ लोकस्थिति और रचना
३३० ३६९ सब कुछ हरिके अधीन
३३५ ३४९ लोकस्थिति आश्चर्यकारक
३७० अविच्छिन्नरूपसे आत्मव्यान, चित्तको ३५० ज्ञानीके सर्वसंगपरित्यागका हेतु क्या होगा? ३३१ नमस्कार ३५१ सद्विचारके परिचय और उपाधिमें न ३७१ सत्सगसेवनसे लोकभावना कम हो, लोकउलझनेका ध्यान रखना योग्य
३३१
सहवास'भवरूप, मुमुक्षुका वर्तन, प्राप्तिमें ३५२ दुखको समतासे भोगनेमै सच्चा कल्याण
कालक्षेप हानि नही, भ्राति होनेमें हानि ३३६ और सुख
"३३१ ] ३७२ समागमका अभेद चिंतन
