________________
DIRI
અન્યોન્ય નિમિત્ત-નૈમિત્તિક સંબંધથી તથા અભવ્ય પ્રકૃતિ સ્વભાવ સ્વયમેવ ભોક્તા-ભોગ્યપણાનો વ્યવહાર : સંસાર નથી મૂક્તો, અને પ્રમોચનમાં સમર્થ દ્રવ્ય વ્યવહાર
શ્રુત જ્ઞાન થકી નથી મૂકતો. નિત્યમેવ અનાદિથી કન કોપલની જે
ભાવશ્રુત જ્ઞાનલક્ષણ શુદ્ધાત્મજ્ઞાનના
અભાવે કરી અજ્ઞાનિપણાને લીધે. સંયોગ સંબંધ
એથી નિયમાય છે કે અશાની પ્રકૃતિ તે કર્તાપણું ત્રિવિધ શ્રી જિને વિવેચ્યું છે'
સ્વભાવમાં સુસ્થિતપણાને લીધે વેદક જ છે. ઈ. શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર (ષ પદનો અમૃતપદ)
મિત્રાદિ દેષ્ટિઓ ઈસુ જેવી છે : સંવેગની ૫૮૪. સમયસાર ગાથા-૩૧૬ ૫૮૪-૫૮૬
મધુરતાને અનુભવ : એથી ઉલટું અભવ્યો અજ્ઞાની શુદ્ધાત્મ જ્ઞાનના અભાવ થકી નલ - જેવા બરૂ જેવા પ્રકૃતિ સ્વભાવમાં સ્થિતપણાને લીધે પ્રકૃતિ
પ૯૩. સમયસાર ગાથા-૩૧૮ ૫૯૩-૫૫ સ્વભાવને પણ અહંતાથી અનુભવતો,
'निर्वेयसमावण्णो णाणी कर्मफलं विजाणेइ' - કર્મકલ વેદે છે : શાની શુદ્ધાત્મજ્ઞાન
ઈ. (પ્રસ્તુત ગાથા) સદ્ભાવથી, પ્રકૃતિ સ્વભાવમાંથી અપમૃતપણાને લીધે કર્મફલ ઉદિતને તેના
જ્ઞાની તો અવેદક જ - કર્મફલનો અવેદક અહંતાથી અનુભવવાના અશક્યપણાને
જ એવો નિયમ ઈ. જ્ઞાનીને અભેદ લીધે વેદતો નથી.
ભાવશ્રુત જ્ઞાનલક્ષણ શુદ્ધાત્માનનો
સદ્દભાવ. “અન્ય સંબંધી જે તાદાભ્યપણું છે તે તાદાભ્ય નિવૃત્ત થાય તો સહજ સ્વભાવે
આતમ અનુભવ રસિકો, અજબ સૂન્યો આત્મા મુક્ત જ છે. એ શ્રી ઋષભાદિ
વૃત્તાંત', નિર્વેદી વેદન કરે, વેદન કરે અનંત જ્ઞાની પુરુષો કહી ગયા છે, યાવતુ.
અત્યંત” ઈ. - શ્રી આનંદઘન પદ-૬ તથારૂપમાં સમાયા છે.” - શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર, અત્રે “નિર્વેદ' શબ્દ ખાસ મહત્વનો. તેના અ. ૫૪૩
બે અર્થ છે : (૧) “નિર્વેદ નિર્વેદન ઈ. ૫૮૭. સમયસાર કલશ-૧૯૭ ૫૮૭-૫૮૮
હું છું એવું પરનું અહંતાથી વેદન જ્યાં
નિર્ગત છે ત્યાં નિર્ગત છે - ચાલ્યું ગયું છે અજ્ઞાની પ્રકૃતિ સ્વભાવ નિરતો નિત્ય
તે નિર્વેદ : નિર્વેદ એટલે કંટાળો - ખેદ વેદક: જ્ઞાની પ્રકૃતિ સ્વભાવ વિરતો કદી
આવો પ્રથમ અર્થમાં નિર્વેદ ઉપજે છે, પણ વેદક ન હોય
એટલા પરથી નિર્વેદ - વિરક્તિ વિરક્ત એવો નિયમ નિરૂપ્ય નિપુણોથી અશાનિતા
ભાવ ઉપજે છે, જે વસ્તુ પોતે નથી વા ત્યજ્યમાં શુદ્ધએકાત્મયય મહથી પોતાની નથી તે પ્રત્ય વિરતિરૂપ - અચલિતથી શાનિતા આસેવ્યતાં
વિરક્તિરૂપ નિર્વેદ ઉપજે છે. પ્રકૃતિ સ્વભાવ નિરત અજ્ઞાની કર્મફલ | પદ્ધ. સમયસાર કલશ પ૯૮-૫૯૭ વિદેક : પ્રકૃતિ સ્વભાવ વિરત : જ્ઞાની
શાની નથી કરતો અને વેદતો નથી, કેવલ કર્મફલ અવેદક : અજ્ઞાનિતા ત્યm :
તત્ સ્વભાવ જાણે છે. જ્ઞાનિતા ભો
'शुद्धस्वभावनियतः स हि मुक्तः ।' ૫૮૯. સમયસાર ગાથા-૩૧૭ ૫૮૯-૫૯૨,
કરણ-વેદનના અભાવને લીધે શુદ્ધ વિષધર વિષભાવ સ્વયમેવ નથી મૂકતો,
સ્વભાવનિયત શાની નિશ્ચયે મુક્ત છે. વિષભાવ વિમોચન સમર્થ એવા સાકર શાનીની જીવન્મુક્ત દશા : જીવતું જાગતું સહિત ક્ષીરપાન થકી નથી મૂકતો :
જ્વલંત ઉદાહરણ શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર ૩૩
