________________
નામના શાસ્ત્રમાં આઠ પગથિયાં દર્શાવ્યા છે. અદ્વેષ, જિજ્ઞાસા, લખેલા અક્ષર પર નજર ફરે તે અભ્યાસ નથી. શબ્દો વાંચવાના, સાંભળવાની ઈચ્છા, શ્રવણ, બોધ (સમજણ), વિચારણા, સ્વીકાર ચાટવાના, ચાવી જવાના અને છેલ્લે વાગોળવાના. દરેક વાતને અને આચરણ.
પૂર્ણ રીતે સમજવાની કોશિશ કરવી. દરેક કથનનો મર્મ વિચારવાનો. મૂળ મુદ્દો એ છે કે, વાંચન એટલે અભ્યાસ પદ્ધતિસર થવો પહેલા તો ગ્રંથના દરેક પ્રકરણની રૂપરેખા જાણી લેવાની. જોઈએ. જે અભ્યાસ કે જે વાંચન આપણી વિચારશક્તિને નવી દરેક પ્રકરણના મુખ્ય વિષયોની વિગત મેળવી લેવાની. તેમાં દિશા કે ઉંચાઈ આપે તે અસરકારક કહેવાય. અભ્યાસને અસરકારક આપવામાં આવેલા ચિત્રો, કોષ્ટકો વગેરેની ઉપલક માહિતી લઈ બનાવવા અને વિચારોને સમીક્ષાત્મકરૂપે વ્યવસ્થિત બનાવવા માટે લેવી. પછી એક એક પ્રકરણને ક્રમશઃ વાંચતા જવું. એક મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ વિકસિત થઈ છે. આ પદ્ધતિમાં પાંચ વાંચતી વખતે ચાર બાબતોનું ધ્યાન રાખો. દરેક શબ્દને દરેક પગથિયા છે.
વાક્યને કાળજીપૂર્વક વાંચો. દરેક શબ્દને મહત્ત્વ આપો. રસપૂર્વક પહેલું છે. પૂર્વતૈયારી, પદ્ધતિસરના અભ્યાસને પ્રવાસ સાથે વાંચો, નિષ્ણાત માનીને વાંચશો તો મરમ નહીં પકડાય, સરખાવી શકાય. પ્રવાસની શરૂઆત લક્ષ્ય નક્કી કરવા દ્વારા થાય વિચારપૂર્વક વાંચો, વાંચતી વખતે જે પ્રશ્ન ઉઠે તેના જવાબ છે. ઘરની બહાર નીકળતા પહેલા ક્યાં જવું છે એ નક્કી હોય છે. મેળવવાની કોશિશ કરો. ન સમજાય તો વારંવાર વાંચો. કોશ અભ્યાસ માટે સર્વ પ્રથમ લક્ષ્ય સ્પષ્ટ હોવું જરૂરી છે. અભ્યાસ દ્વારા ગ્રંથ અને સંદર્ભ ગ્રંથોનો છૂટથી ઉપયોગ કરો. જે વાંચી રહ્યા છો તમે શું પામવા માંગો છો એ બાબત એકદમ સ્પષ્ટ હોવી જોઈએ. તે વિષયનું સતત મૂલ્યાંકન કરો. વિષય સ્પષ્ટ છે કે ગૂંચવાડાવાળો જે ગ્રંથ હાથમાં લો છો તે તેમને તમારા લક્ષ્ય સુધી પહોંચાડવામાં તે નક્કી કરો. સંભવિત ધારણાઓ ઉપર કે વિરોધાભાસ ઉપર મદદરૂપ થશે કે નહીં? તેનો વિચાર પહેલા કરવો જોઈએ. કેવળ વિચાર કરો. વિષય દ્વારા સાબિત થતી ધારણાઓને તમારી બુદ્ધિની વાંચવા ખાતર વાંચવાથી ખાસ ફાયદો થતો નથી. ગ્રંથનું જે પ્રકરણ એરણ પર ચકાસો. તમારી બુદ્ધિને વિષયની એરણ પર ચકાસો. તમારા લક્ષ્ય માટે ઉપયોગી છે તેની પર લક્ષ્ય કેન્દ્રિત થવું જોઈએ. તમે જે વાંચ્યું છે એ બાબતના પ્રશ્નો સ્વયં તૈયાર કરો. મોટેથી
બીજું પગથિયું છે આયોજન. પ્રવાસના બીજા તબક્કામાં બોલીને જાતને એ પ્રશ્નો પૂછો. જાતે જ તેના જવાબ આપો. સ્વયં સાધનની શોધ આવે છે અને જરૂરતનો સામાન આવે છે. લક્ષ્ય પ્રશ્નપત્ર તૈયાર કરી લેખિત પરીક્ષા આપો. (અધ્યયન પરીક્ષાલક્ષી સુધી પહોંચવા માટેનો રસ્તો જાણવો જરૂરી છે. લક્ષ્ય જેટલું હોય તે ખોટું નથી, ડીગ્રીલક્ષી કે માર્કસલક્ષી હોય તે ખોટું છે.) મહત્ત્વનું છે તેટલું મહત્ત્વનો છે માર્ગ-નિર્ણય. સરળ, સહેલો અને આનાથી મૂલ્યાંકન દઢ થશે. ગ્રંથનો જેટલો ભાગ વાંચી ગયા હો સુવિધાભર્યો માર્ગ વધુ અનુકૂળ રહે છે એ વળી ટૂંકો હોય તો તેનું પુનરાવર્તન કરો. તે વિષય બીજાને ભણાવશો તો આપોઆપ શ્રેષ્ઠ. અભ્યાસ કરતા પહેલા લક્ષ્યને પામવા માટે કયા ગ્રંથો, કયા સ્પષ્ટ થશે. કોઈ સહપાઠીને મોઢે સંભળાવી દો. તમને ઉઠેલા પ્રશ્નો વિષયો, કઈ વ્યક્તિઓ મદદરૂપ થશે તે વિચારી લેવું જોઈએ. તમારા તમને મળેલા જવાબ એ બધું જ મોટે મોટેથી બોલીને સંભળાવો. લક્ષ્ય સુધી પહોંચવામાં મદદરૂપ થઈ શકે તેવી માનસિક નકશો વાંચન પછી મુખપાઠ ખૂબ અગત્યનો છે, કેમકે વાંચેલું ભૂલી તૈયાર કરવો જરૂરી ગણાય. આ નકશામાં અધ્યાપક, પંડિતજી, જવાય છે. ગોખેલું યાદ રહે છે. સાધુ-સાધ્વીજી ભગવંતો રાત્રે પુસ્તકો, જ્ઞાનભંડાર, સાધનગ્રંથો શબ્દકોશ વગેરે બધું જ આવી સૂત્રનો સ્વાધ્યાય કરતા હોય છે તેની સાથે પદાર્થોનો સ્વાધ્યાય જાય.
પણ કરે તો વધુ લાભ થાય. એક ગાથા અને તેનો અર્થ એ રીતે પ્રવાસનો ત્રીજો તબક્કો છે ચાલવું. આગળ વધવું. અભ્યાસનું સ્વાધ્યાય પણ લાભકારી બને. આજે વાંચેલા પદાર્થો રાત્રે મોઢે હાર્દ વાંચન છે. ગ્રંથ હાથમાં લો અને વાંચો. એક દ્રષ્ટિએ બીજો બોલી જવાના. વાંચેલું લાંબો સમય ભૂલાય નહીં તે માટે ગ્રંથના તબક્કો સરળ લાગે, કેમકે તમારું લક્ષ્ય સ્પષ્ટ છે. ત્યાં સુધી મૂળ મૂળ પદાર્થોની નોટ બનાવવી. નોટ બનાવવાનો સૌથી મોટો પહોંચવાના સાધન હાથવગાં કે મગજવમાં છે. તમે ક્યાં જઈ રહ્યા ફાયદો એ છે કે બહુ ઓછા સમયમાં ગ્રંથનું પુનરાવર્તન થઈ શકે છો અને ત્યાં કેવી રીતે પહોંચશો એ સારી રીતે જાણો છો. હવે છે. તમારે તમારી જાણકારીને અમલમાં મૂકવાની છે. તે અઘરું છે. પ્રવાસનો ચોથો તબક્કો છે તમે કેટલું આગળ વધ્યા છો, તે તમારે ગ્રંથને જાગૃતપણે વાંચવાનો છે. તેમાં કહેલા વિષય ઉપર જોતા રહેવું. જે ગ્રંથનો સ્વાધ્યાય થઈ રહ્યો છે. તેમાં તમને કેટલું વિચારવા માટે અંતરની પ્રેરણાને જાગૃત રાખવાની છે. માત્ર મુખ્ય યાદ રહ્યું? તમારી વિષયની જાણકારીમાં કેટલો ઉમેરો થયો? તમે મુદ્દાઓ જાણી લેવાથી કામ નહીં બને. નાની નાની આનુષંગિક કેટલા નિષ્ણાત બન્યા? આ રીતે જાતનું મૂલ્યાંકન કરતા રહો. એ વાતોને પણ ધ્યાનમાં લેવાની છે. ખાસ કરીને અભ્યાસગ્રંથોમાં ગ્રંથ વિશે સહાધ્યાયીઓ સાથે મુક્તચર્ચા થઈ શકે. પરીક્ષા કે આ બાબત ખ્યાલમાં રાખવાની. વાર્તાઓ વાંચવાની હોય. પ્રશ્નપત્ર આ માટેનું શ્રેષ્ઠ માધ્યમ છે. જે વાંચો તેની પરીક્ષા આપો. અભ્યાસગ્રંથો વાંચવાના હોય અને વિચારવાના હોય. ગ્રંથમાં મૂલ્યાંકન પ્રગતિ માટે અતિ આવશ્યક છે. બનારસમાં પરંપરાગત
‘ગુરુદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન 1 એપ્રિલ - ૨૦૧૮ |
