________________
તત્વાર્થ સૂત્ર - અભિનવ ટીકા : મુનિ દીપરત્ન સાગરજી
પ.પૂ. આગમચંદ્રજી મુનિ આચાર્ય શ્રી પ્રકાશચંદ્રજી સ્વામીના શિષ્ય મુનિશ્રી પ.પૂ. આગમચંદ્રજી લીંબડી અજરામર સંપ્રદાયના છે. અનેક આગમોના અભ્યાસી વ્યાખ્યાતા છે. યુવા શિબિરોના સફળ સંચાલક છે.
વંશ બે પ્રકારના હોય છે. જન્મવંશ અને વિદ્યાવંશ. જ્યારે આ શાસ્ત્રની એક વિશેષતા એ છે કે જૈન આગમોમાં સંસ્કૃત કોઈના જન્મના ઈતિહાસ પર વિચાર કરવામાં આવે ત્યારે લોહીથી ભાષામાં સર્વ પ્રથમ આ શાસ્ત્ર રચાયું છે. આ શાસ્ત્ર ઉપરથી સંબંધ તેના પિતાજી, દાદાજી, પર દાદાજી, પુત્ર, પૌત્ર, પ્રપૌત્ર પૂજ્યપાદ સ્વામી, અકલંક સ્વામી અને શ્રી વિદ્યાનંદ સ્વામી જેવા આદિ પરંપરાને ધ્યાનમાં રાખવામાં આવે છે. જ્યારે કોઈની વિદ્યા સમર્થ આચાર્ય દેવોએ વિસ્તૃત ટીકાની રચના કરી છે. મુનિ શ્રી (શાસ્ત્ર)ના ઈતિહાસને જાણવું હોય ત્યારે તેના શાસ્ત્ર-રચયિતાની દીપરત્ન સાગરજી મ.સા. પણ આ સૂત્ર પર વિસ્તૃત અભિનવ ટીકા સાથે વિદ્યાથી સંબંધ ગુરુ, મગુરુ તથા શિષ્ય, પ્રશિષ્ય આદિ ગુરુ, રચી છે. શ્રી સર્વાર્થસિદ્ધ, રાજવાર્તિક, શ્લોકવાર્તિક, અર્થપ્રકાશિકા શિષ્ય પરંપરાનો વિચાર કરવો આવશ્યક હોય છે.
આદિ ગ્રંથો આ શાસ્ત્ર ઉપરની જ ટીકાઓ છે. બાળકથી માંડીને “તત્ત્વાર્થ' ભારતીય દાર્શનિક વિદ્યાની જેનશાખાનું એક શાસ્ત્ર મહાપંડિતો સર્વેને આ શાસ્ત્ર ઉપયોગી છે. આ શાસ્ત્રની રચના છે. અતઃ આનો ઈતિહાસ વિદ્યાવંશની પરંપરામાં આવે છે. ઘણી જ આકર્ષક છે. ઘણા અલ્પ શબ્દોમાં દરેક સૂત્રની રચના છે
તત્ત્વાર્થ તેના રચયિતાએ જે વિદ્યાનો સમાવેશ કર્યો છે અને અને તે સૂત્રો સહેલાઈથી યાદ રાખી શકાય તેવા છે. ઘણા જૈનો તેથી તેમણે ગુરુ પરંપરાથી પ્રાપ્ત કર્યું છે અને તેને વિશેષ ઉપયોગી તત્ત્વાર્થ સૂત્રના સૂત્રો કંઠસ્થ કરે છે. જેની પાઠશાળાઓના પાઠ્યબનાવવા માટેના ઉદ્દેશ્યથી પોતાની દ્રષ્ટિ અનુસાર અમુક રૂપમાં પુસ્તકોમાં આ ગ્રંથ એક મુખ્ય છે. વ્યવસ્થિત કર્યું છે.
વાચક શ્રી ઉમાસ્વાતિજી મ.સા.ની યોગ્યતા - ઈતિહાસ તો. તત્ત્વાર્થ સૂત્રના કર્તા “શ્રી ઉમાસ્વાતિ' છે. તત્ત્વાર્થાધિગમ આ જ કહે છે કે જૈનાચાર્યોમાં વાચક શ્રી ઉમાસ્વાતિજી મ.સા. શાસ્ત્રના પ્રણેતા જેનોના બધા સંપ્રદાયોમાં પ્રારંભથી જ સમાન પ્રથમ સંસ્કૃત લેખક છે. તેમના ગ્રંથોની પ્રસન્ન, સંક્ષિપ્ત અને શુદ્ધ રૂપથી માન્ય છે. દિગંબર તેમને પોતાની શાખાના અને શ્વેતાંબર શૈલી જ સંસ્કૃત ભાષા પર તેમના પ્રભુત્વની સાક્ષી છે. જૈન પોતાની શાખાના માનતા આવ્યા છે. દિગંબર પરંપરામાં આ આગમમાં પ્રસિદ્ધ જ્ઞાન, શેય, આચાર, ભૂગોળ, ખગોળ આદિથી ઉમાસ્વામી” અને “ઉમાસ્વાતિ' નામથી પ્રસિદ્ધ છે. શ્વેતાંબર સંબંધ બધી વાતોનો સંક્ષેપમાં જે સંગ્રહ તેમણે “તત્ત્વાર્થાધિગમ પરંપરામાં માત્ર ‘ઉમાસ્વાતિ' નામથી જ પ્રસિદ્ધ છે.
- સૂત્રમાં કર્યો છે તે તેમના “વાચક' વંશમાં હોવાનું અને વાચક ઉમાસ્વાતિજીનો પરિચય :- “જેમના દીક્ષા ગુરુ અગિયાર પદની યથાર્થતાનું પ્રમાણ છે. અંગના ધારક “ઘોષનંદી'શ્રમણ હતા અને પ્રગુરુ વાચક મુખ્ય તેમના તત્ત્વાર્થ - ભાષ્યની પ્રારંભિક કારિકાઓ તથા બીજી શિવશ્રી શ્રમણ હતા; વાચના (વિદ્યા ગ્રહણ)ની દ્રષ્ટિથી જેમના પદ્ય કૃતિઓથી સ્પષ્ટ છે કે તેઓ ગદ્યની જેમ પ્રાંજલ લેખક હતા. મૂલ' નામક વાચકાચાર્ય અને પ્રગુરુ મહાવાચક “મુઝપાદ' હતા, તત્ત્વાર્થ ભાણ (૧-૫, ૨-૧૫)માં ઉદધૃત વ્યાકરણના સૂત્ર તેમના જે ગોત્રથી “કૌભીષણી' હતા, જે “સ્વાતિ’ પિતા અને વાત્સી' પાણિનીય વ્યાકરણ વિષયક અધ્યયનના પરિચાયક છે. તેમના માતાના પુત્ર હતા. જેમનો જન્મ “ન્યગ્રોધિકા ગામમાં થયો હતો. સભાષ્ય સૂત્રોના સૂક્ષ્મ અવલોકનથી જૈન આગમ સંબંધી તેમના ને ઉમાસ્વાતિ વાચકના ગુરુ-પરંપરાથી મેળવેલ શ્રેષ્ઠ અરિહંત સર્વગ્રાહી અધ્યયનથી અતિરિક્ત વૈશેષિક, ન્યાય, યોગ અને બૌદ્ધ ઉપદેશને સારી રીતે ધારણ કરીને તથા તુચ્છ શાસ્ત્રો દ્વારા દુઃખીત આદિ દાર્શનિક સાહિત્યના અધ્યયનની પ્રાપ્તિ થાય છે. લોકને જોઈને પ્રાણીઓની અનુકંપાથી પ્રેરિત થઈને આ “તત્ત્વાર્થાધિગમ સૂત્ર” અગિયાર અંગ વિષયક શ્રુતજ્ઞાનની તત્ત્વાર્થાધિગમ' નામના શ્રેષ્ઠ શાસ્ત્રની “કુસુમપુર નામના તો પ્રતીતિ કરાવે જ છે. તેથી તેમની આગવી યોગ્યતાના વિષયમાં મહાનગરમાં રચના કરી. જે આ તત્ત્વાર્થ શાસ્ત્રને જાણશે અને તો શંકા નથી જ. તેમણે વિરાસતમાં પ્રાપ્ત અરિહંત શ્રુતના બધા તેના કથન અનુસાર આચરણ કરશે તે અવ્યાબાધ સુખ નામના પદાર્થોનો સંગ્રહ તત્ત્વાર્થ સૂત્રમાં કર્યો છે; એક પણ મહત્ત્વપૂર્ણ પરમાર્થ મોક્ષને શીધ્ર પ્રાપ્ત કરશે.
વાત તેમણે કથન કર્યા વગર છોડી જ નથી. આ જ કારણથી આચાર્ય સૂત્રકારે મહર્ષિ પૂ. શ્રી ઉમાસ્વાતિજીએ સંપૂર્ણ ગ્રંથમાં તત્ત્વાર્થ હેમચંદ્રસૂરિજી પણ સંગ્રહકારના રૂપમાં વાચક ઉમાસ્વાતિજીનું સૂત્ર સ્વરૂપે જે ગુંથણી કરી છે તે માટે તે સૂત્રને “તત્ત્વાર્થાધિગમ સ્થાન સર્વોત્કૃષ્ટ બતાવે છે. આ જ યોગ્યતાના કારણે તેમના સૂત્ર કહ્યું છે. જૈન સમાજમાં આ શાસ્ત્ર અત્યંત પ્રસિદ્ધ છે. તત્ત્વાર્થની વ્યાખ્યા કરવાને માટે શ્વેતાંબર અને દિગંબર આચાર્યો [એપ્રિલ - ૨૦૧૮) ‘ગુરુદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પશુદ્ધ જીવન
(૭૫ ) |
