________________
પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર એક પરિચય
મુનિ શ્રી જિનાંશ
લીંબડી અજરામર સંપ્રદાયના આચાર્ય શ્રી પ્રકાશચંદ્રજી સ્વામીના શિષ્ય છે. “જ્ઞાનસાર'' પર Ph.D. કરવા માટે સંશોધન કાર્ય ચાલુ છે.
આગમ ગ્રંથ ગુંજન
જે સાહિત્યની રચના થઈ તે આગમની શૃંખલામાં સ્થાન પામ્યું. આ સંસાર અનાદિકાળથી છે અને અનંતકાળ સુધી રહેવાનો તે
તીર્થકરની બે પેઢી સુધી જ દૃષ્ટિવાદ રહે છે. ત્યારબાદ તે વિચ્છેદ છે. જૈન ધર્મ પણ અનાદિ કાળથી છે અને અનંતકાળ સુધી રહેવાનો થઈ જાય છે. અને ૧૨ માં અંગ સૂત્રમાં જે ૧૪ પૂર્વનું જ્ઞાન છે તે છે. દરેક તીર્થકર કેવલજ્ઞાન-કેવલદર્શનની પ્રાપ્તિ થયા બાદ જ
જ ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્ય પાટ સુધી ચાલે છે.
" ચતુર્વિધ સંઘની સ્થાપના કરે છે. તેમની પ્રથમ દેશનામાં તેમના
* આગમની વાંચનાઓઃ ભગવાન મહાવીરના પરિનિર્વાણ પછી
આગમ સંકલનાર્થે પાંચ વાંચનાઓ થઈ છે જેની સમજણ આ ઉત્તરાધિકારી તરીકે ગણધરો થાય છે. શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે
પ્રમાણે છે. ભવ્ય જીવોના ઉદ્ધોધનાર્થે અર્થાગમની પ્રરૂપણા કરી. ગણધરોએ
(૧) પ્રથમ વાંચના : વીર નિર્વાણની દ્વિતીય શતાબ્દી પછી પોતાની વિશિષ્ટ બુધ્ધિપ્રતિભાથી અર્થાગમને ગૂંથીને સૂત્રાગમનું
દુષ્કાળ પડ્યો. આગમ જ્ઞાન પણ ખપ્પરમાં હોમાઈ ગયું. સમય સ્વરૂપ આપ્યું. ‘અલ્ય માસડુ અરહા, સુત્ત થતિ પર નિકITTીઆ
જતાં દુષ્કાળ પૂર્ણ થયો. દુષ્કાળ પૂર્ણ થતાં વિશિષ્ટ જ્ઞાની આચાર્યો શાસ્ત્ર વાક્ય છે તેમજ વીસસ્થાનક પૂજામાં શ્રી વિજયલક્ષ્મી
પાટલીપુત્રમાં એકત્રિત થયા. ૧૧ અંગનું વ્યવસ્થિત સંકલન સૂરિશ્વરજી મહારાજ લખે છે કે
કરવામાં આવ્યું. બારમાં દષ્ટિવાદના એકમાત્ર જ્ઞાતા ભદ્રબાહુ ગણધર પ્રત્યેક બુદ્ધ ગૂંથ્ય, શ્રુતકેવળી દશપૂર્વીજી,
સ્વામી તે સમયે નેપાલમાં માહાપ્રાણ-ધ્યાનની સાધના કરી રહ્યા અર્થથી અરિહંતજીએ પ્રકાશ્ય, સૂત્રથી ગણધર રાચિયુંજી.
હતા. શ્રી સંઘની વિનંતીથી બારમાં અંગની વાંચના કરાવવાની * ભગવાન મહાવીર પૂર્વેનું સાહિત્ય: જૈન સાહિત્યનું પ્રાચીનતમ
સ્વીકૃતિ મળી. સ્થૂલિભદ્રજીને દસ પૂર્વ સુધીની અર્થસહિતની વાંચના રૂપ ચૌદપૂર્વરૂપ માનવામાં આવે છે. પૂર્વોની રચનાનો કાળ નિશ્ચિત
આપવામાં આવી. અગિયારમાં પૂર્વની વાંચના ચાલી રહી હતી રૂપથી બતાવી શકાતો નથી. ભગવતી સૂત્રમાં જ્યાં ભગવાનની
ત્યારે સ્થૂલિભદ્રજીએ કુતૂહલવૃત્તિથી વિશિષ્ટ લબ્ધિ દ્વારા સિંહનું પરંપરાના સાધુઓનું વર્ણન આવે છે ત્યાં તેઓએ ૧૧ અંગ અને
રૂપ બનાવ્યું . ભદ્રબાહુ સ્વામીને એમ લાગ્યું કે હવે અર્થસહિતની ૧૨ અંગનો અભ્યાસ કરેલ એવો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. અને
વાંચના આપવી એ જિનશાસનની અવહેલના, આશાતના કરવા તેમનાથી પૂર્વવર્તી પરંપરાના સાધુઓનું વર્ણન પણ આવે છે.
બરાબર છે. કારણકે આવું જ્ઞાન પચાવવાની ક્ષમતા હવે નાશ પામી જ્યાં તેમના દ્વારા ૧૧ અંગ તથા પૂર્વોના અભ્યાસનો નિર્દેશ
છે તેથી ભદ્રબાહુ સ્વામીએ મૂળસૂત્રોની વાંચના આપી, અર્થોની કરવામાં આવે છે.
નહિ. શાબ્દિક દૃષ્ટિથી સ્થૂલિભદ્ર ચૌદપૂર્વી થયા પરંતુ અર્થની દૃષ્ટિએ * પૂર્વોનો પરિચય: મહાવીર સ્વામીના મોક્ષગમન પછી આગમ
દસ પૂર્વે જ રહ્યાં. સાહિત્યનું બે ભાગમાં વિભાજન થયું. (૧) અંગ પ્રવિષ્ટ અને (૨)
(૨) દ્વિતીય વાંચના: આગમ સંકલનનો દ્વિતીય પ્રયાસ ઈ.સ. અનંગ પ્રવિષ્ટ. અંગ આગમમાં ૧૨ મું અંગ દૃષ્ટિવાદ છે. તેના પર્વ દ્વિતીય શતાબ્દીના મધ્યમાં થયો. સમ્રાટ ખારવેલ જૈન ધર્મના
પરમ ઉપાસક હતા. તેમના સુપ્રસિદ્ધ હાથીગુફા” અભિલેખથી ૧૧ અંગ સાહિત્યની ઉત્પત્તિનું સ્થાન પૂર્વે જ છે. અને ૧૨ અંગમાં એ સિદ્ધ થઈ ચૂક્યું છે કે તેઓએ ઓરિસ્સાના “કુમારીપર્વત' પર બધા જ પૂર્વોનો સમાવેશ થઈ ગયેલ છે. ૧૪ પૂર્વોના જ્ઞાતાને જૈન મુનિઓનો એક સંઘ બોલાવ્યો અને મૌર્યકાળમાં જે અંગોનું શ્રુતકેવલી કહેવામાં આવે છે.
જ્ઞાન વિસ્મૃત થઈ ગયું હતું તેનો પુનરુદ્ધાર કરવામાં આવ્યો. * પૂર્વોનો વિચ્છેદ : કાલક્રમે બારમું અંગ દૃષ્ટિવાદનો વિચ્છેદ (૩) તૃતીય વાંચના : આગમોને સંકલિત કરવાનો ત્રીજો થયો. ગણધરોના મોક્ષગમન બાદ ચૌદપૂર્વોનું જ્ઞાન ધરાવતા પ્રયાસ વીર નિર્વાણ ૮૨૯ થી ૮૪૦ના મધ્યમાં થયો. ૧૨ વર્ષનો મુનિવરોએ જે કાંઈ પણ લખ્યું હતું તે આગમોમાં સમ્મિલિત કરવામાં ભયંકર દુષ્કાળ પડ્યો. ધીમે ધીમે શ્રુતજ્ઞાન લુપ્ત થવા લાગ્યું. અંગ આવ્યું તેના પછી સંપૂર્ણ ૧૦ પૂર્વોનું જ્ઞાન ધરાવતા મુનિવરોએ અને ઉપાંગની અર્થ સહિતની વાંચનાનો બહુ મોટો ભાગ તેમાં જે લખ્યું તે બધાનો સમાવેશ આગમોમાં કરવામાં આવ્યો છે.૧૦ નષ્ટ થઈ ગયો. સમયાંતરે દુષ્કાળની સમાપ્તિ થવા પર શ્રમણ સંઘ પૂર્વોનું જ્ઞાન સમ્યક દૃષ્ટિ આત્માને જ થાય છે તેથી તેમના દ્વારા મથુરામાં સ્કેન્દિલાચાર્યના નેતૃત્વમાં એકત્ર થયા. આ વાંચના [એપ્રિલ - ૨૦૧૮) ‘ગુરુદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પશુદ્ધ જીવન
