________________
આવશ્યક સૂત્રના પ્રથમ અધ્યયન સામાયિકના ઉપક્રમથી તીર્થકરની વાણી અનંત અનંત ભાવોથી ભરેલી છે, સામાયિક શબ્દ નિક્ષેપને યોગ્ય બને છે. નિક્ષેપથી સામાયિક શબ્દનો આગમગ્રંથોના એક એક સૂત્રના રહસ્યો સૂત્રોક્ત નય - નિક્ષેપ પ્રાસંગિક અર્થ સ્થાપિત થાય છે અનુગમથી સામાયિક શબ્દની આદિ દ્વારા જ ઉદ્ઘાટિત થાય છે. તેથી અનુયોગદ્વાર સૂત્ર ભલે વિવિધ પ્રકારે વિચારણા થાય છે અને નય દ્વારા અનેક દ્રષ્ટિકોણથી એક આગમનું નામ છે પરંતુ અનુયોગદ્વારની વ્યાખ્યા પદ્ધતિ સર્વ વ્યવહાર - નિશ્ચયથી, શબ્દ કે અર્થથી તેનું સ્વરૂપ સ્પષ્ટ થાય છે. શાસ્ત્રોમાં પથરાયેલી છે. આ શાસ્ત્રનું ઊંડાણથી અવલોકન કરીએ
કોઈપણ શબ્દના અર્થ સુધી પહોંચવા માટે અનુયોગના ચારે તો પ્રતીત થાય છે કે અનુયોગદ્વાર સૂત્ર દર્શનશાસ્ત્રનો મુકુટમણિ દ્વાર માધ્યમ બને છે. તે દ્વારમાં પ્રવેશ કરીને જ શબ્દના મૂળ સુધી સમાન છે. અનુયોગદ્વાર સૂત્ર આગમગ્રંથોમાં ચૂડામણી સમાન પહોંચી શકાય છે. તેથી જ અનુયોગદ્વાર સૂત્રને સર્વ શાસ્ત્રોને છે. સમજવાની Master Key ની ઉપમા આપી છે.
અનેકાંત જયપતાકા અને તેની સ્વોપજ્ઞવૃત્તિ ( શિષ્ય શિલી પૂ.આ.શ્રી. નવચંદ્રસાગર સૂરીશ્વરજી મ.સા.ના શિષ્યરત્ન અર્ધસહસ્ત્રાવધાની મહાશતાવધાની મુનિશ્રી અજિતચંદ્ર સાગરજી મ.સા.) )
જિન શાસનને મળેલ અનેક મહાન આચાર્ય ભગવંતોમાં નામ એટલે અનેકાંત જયપતાકા ગ્રંથ. ત્રણ આચાર્ય ભગવંતો એવા છે કે જેઓના નામ “હ' થી શરૂ થાય આ ગ્રંથમાં સૂરિપુરંદરશ્રીએ અનેકાંતવાદની જયપતાકા દિગૂછે તથા તે ત્રણેય આચાર્ય ભગવંતોએ જિનશાસનને નવી દિશા દિશાંતરમાં પ્રસરે તેવી અનેક મોલિક બાબતોની રજૂઆત કરી અને દશા આપી છે. જેમાં આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિ મહારાજ, શ્રી છે. તથા અન્ય દર્શન તરફથી આવતા અનેક આક્ષેપોનો સચોટ હેમચંદ્રાચાર્યજી મહારાજ તથા શ્રી હીર સૂરીશ્વરજી મહારાજનો પરિહાર પણ કર્યો છે. તેઓશ્રીના સમયમાં જેનોના મૂળાધાર સમા સમાવેશ થાય છે.
અનેકાંતવાદનો ઘણો ઉપહાસ થતો હતો. તથા ખોટી રીતે આક્ષેપો આચાર્ય શ્રી હરિભદ્રસૂરિશ્વરજી મહારાજે ૧૪૪૪ ગ્રંથો પણ થતા હતા. અને તે જોઈને સાંભળીને ઘણાં બુદ્ધિજીવીઓ જિનશાસનને ભેટ આપ્યા. અને એ દ્વારા જિન શાસનના શ્રુત તેને સત્ય સમજી લેતા હતાં અને તાત્વિક માર્ગથી ટ્યુત થતા હતા. વારસાને નવો પ્રાણ આપ્યો. કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજી આથી તેઓના રક્ષણ અર્થે અને જિનશાસનના મૂળસમા સ્યાદ્વાદમહારાજે રાજાઓને પ્રતિબોધ પમાડી જીવદયાનું સૂક્ષ્મ રીતે અનેકાંતવાદના વાસ્તવિક નિરૂપણ માટે આ અનુપમ કૃતિની રચના પરિપાલન કરાવ્યું. (આ ઉપરાંત સાંગોપાંગ વ્યાકરણ - કાવ્ય - થઈ હોય એમ જણાય છે. પરંતુ આજે તો આ કૃતિ પણ પાઠક સાહિત્ય - ન્યાય સહિત સાડાત્રણ ક્રોડ શ્લોકથી પ્રમાણ શ્રુતજ્ઞાનનું વર્ગને દુર્ગમ જણાય છે. જો કે આ જ વાત સદીઓ પૂર્વે ગુર્નાવલિ સર્જન કર્યું અને જગદ્ગુરૂ હીરસૂરીશ્વરજી મહારાજે ૨૦૦૦ થી ગ્રંથના ૬૮ મા શ્લોકમાં પૂ.આ.શ્રી મુનિસુંદર સૂરીશ્વરજી મ.સા. અધિક શ્રમણ-શ્રમણીની ભેટ જિનશાસનને આપી. આમ જોતાં પણ જણાવે છે કે આ ત્રણેય મહાપુરૂષોનું યોગદાન જિન શાસન માટે ઘણું અગત્યનું हरिभद्रसूरिरचिता : श्रीमदनेकांत जयपताकाद्याः। હોય એ સમજાય છે.
'ग्रंथनगाविलुधाना-मव्यधुना दुर्गमा येऽत्र' - ઉપરોક્ત ત્રણેય સૂરિ ભગવંતોમાં સર્વ પ્રથમ થનાર આચાર્ય અર્થાત્ આચાર્યશ્રી હરિભદ્રસૂરિશ્વરજી મ.સા.ના અનેકાંત શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા. ભવવિરહના ઉપનામથી તથા જયપતાકા વિગેરે ઘણા ગ્રંથો અત્યારે પણ વિદ્વાન વર્ગને અધ્યયન સુરિપુરંદરના વિશેષણથી વિભૂષિત હતા. તેઓશ્રીને આવી પડેલ કરવામાં કષ્ટદાયી બન્યાં છે. આકસ્મિક શિષ્યવિરહ પણ સર્વવિદિત છે. પરંતુ શિષ્યવિરહને આવા અતિકઠિન ગ્રંથને પણ જો સુગમ-સરલ બનાવવો હોય ભવવિરહમાં પરિવર્તિત કરવાની કુનેહ આ આચાર્યશ્રી પાસે હતી. તો તે માટે વિદ્વાનોનો એવો અભિપ્રાય જાણવા મળે છે કે અનેકાંત તેઓશ્રીએ ક્ષણિક આવેશના પ્રાયશ્ચિતરૂપે ૧૪૪૪ ગ્રંથોની નવ્ય જયપતાકા ગ્રંથના પઠનપૂર્વે ‘પ્રમાણ સમુચ્ચય' ગ્રંથ ઉપર રચના કરવાનો સંકલ્પ કર્યો. તથા ગ્રંથના અંતે ભવવિરહની યાચના
પ્રમાણવાર્તિક” વૃત્તિ ઉપલબ્ધ થાય છે. જેની રચના શ્રી કરી.
ધર્મકીર્તિજીએ કરેલ છે. અને આ પ્રમાણવાર્તિક ઉપર શ્રી મનોરથ તેઓશ્રી દ્વારા નિર્મિત કૃતિઓમાં આગમિક ટીકાઓ ઉપરાંત નંદીજી કત મનોરથ નંદીની’ સામે સંસ્કૃતવૃત્તિ ઉપલબ્ધ થાય છે. સમરાઈઅમહાકહા, લલિતવિસ્તરા, યોગદ્રષ્ટિ સમુચ્ચય વિગેરે (પ્રમાણ - વાર્તિક ગ્રંથમાં પ્રમાણ સમુચ્ચયના છ અધિકારમાંથી અનેક અદ્વિતીય ગ્રંથો છે. અને આ જ શૃંખલામાં ગાજતું હજું એક માત્ર ત્રણ અધિકાર ઉપરની જ વૃત્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.) આ ગ્રંથનું
(એપ્રિલ - ૨૦૧૮ )
‘ગુરુદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પબદ્ધ જીવન
(૫૯),
