________________
A
A
ન્યાયાચાર્ય ન્યાયવિશારદ મહોપાધ્યાય શ્રીમદ્ યશોવિજયવાચક
વિરચિત સ્વોપત્ર વૃત્તિયુત શ્રી “પ્રતિમાશતક' મહાગ્રંથ (
આચાર્ય શ્રી વિજય અજિતશેખરસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ પ્રસ્તાવના
આમ એકબાજુ જિનેશ્વરના ઉપકારને યાદ કરી હૃદયમાં ઉઠતો (૧) “શ્રી પ્રતિમાશતક ગ્રંથ' એટલે શું? અને આ ગ્રંથની રચના ભક્તિસાગર વામ વામ મોજા ઉછળીને મર્યાદાને તોડી ચારે બાજુ પાછળ મહોપાધ્યાય યશોવિજયજી મ.સા.નો ઉદ્દેશ શું?
વહેવા માંગતો હોય અને બીજી બાજુએ પરમકૃપાળુ પોતાના > ન્યાયવિશારદ - ન્યાયાચાર્ય મહોપાધ્યાય યશોવિજયજી
પુનીત દર્શનથી આંખ અને હૃદયને ઠારતાં ન હોય; ત્યારે ભક્ત
હૈયાને થતી વેદના શબ્દાતીત બને છે. આંખમાં ધસી આવેલા ગણિવરના સમ્યગુદર્શનને નિર્મળ કરનારા અનેક ગ્રંથોમાંનો એક ગ્રંથ એટલે પ્રતિમાશતક ગ્રંથ !!!
આંસુના ટીપાં અપૂરતા થઈ પડે છે.
હૃદયના ખૂણે ખૂણામાંથી પોકાર ઉઠે છે “આજ મારા પ્રભુજી જિનપ્રતિમા અને જિનપૂજા સંબંધી અનેક વિરોધી મતોનું
સ્વામું જુઓને...” “એક વાર મળોને મારા સાહિબા...” અને ખંડન કરતો ગ્રંથ એટલે પ્રતિમાશતક ગ્રંથ!!!
વિરહાત૨ તે ભક્તહૃદય ભગવાનના નામસ્મરણથી કે પરમાત્મતત્ત્વને (પ્રતિમાને) શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્વીકારવા દિલને
નામશ્રવણમાત્રથી પણ “અહો! અહો !”થી ભરાઈ જાય છે. સાક્ષાત મજબૂર કરતો અને તર્કબદ્ધ દલિલોથી યુક્ત ગ્રંથ એટલે
ભગવાન ન મળે તો પ્રતિમા કે ચિત્રરૂપે પણ ભગવાન દર્શન આપે પ્રતિમાશતક ગ્રંથ!!!
તો નાભિમાંથી અવાજ ઉઠે છે - “અબ તો પાર ભયે હમ સાધો!' > ભક્તિયોગ અને ધ્યાનયોગના પદાર્થોનું સુંદર અર્થઘટન કરતો કે “નયણચકોર વિલાસ કરત હૈ દેખત તૂમ મુખ પુનમચંદા” “દરિસણ ગ્રંથ એટલે પ્રતિમાશતક ગ્રંથ!!!
દેખત પાર્થજિણંદ કો ભાગ્યદશા અબ જાગી’ > અનેક આગમશાસ્ત્રોના પાઠો અનેક દ્રષ્ટાંતોથી ભરપૂર ગ્રંથ અરે ! પિતાજીના અગણિત ઉપકારોની યાદ માત્રની એટલે પ્રતિમાશતક ગ્રંથ!!!
રોમાંચિત, કૃતજ્ઞ, વિનીત, સમજુ પુત્ર પિતાના વિરહની વેદનામાં અનંતકાળથી અનંતા જીવોએ સુખ પ્રાપ્તિ માટે દુઃખથી છૂટવા કેવો રોકાતો હોય! અને તે વેદના હળવી કરવા પિતાજીની છબીને લગાડેલી દોડ ઓલમ્પિકમાં દોડતા એટલે એપ્લેટસની કે ભક્તિથી કેવા ભાવથી પૂજતો હોય, તે માત્ર શબ્દથી સંવેદ્ય નથી; રેસકોર્સમાં દોડતા ઘોડાઓની દોડને પણ વામણી કહેવડાવી દે પરંતુ અનુભવગમ્ય જ છે. છે અને છતાં સુખના ગોલ્ડ મેડલને બદલે દુઃખના જુતા જ ખાવાના જે પ્રતિમાને પરમાત્મા તરીકે તો દૂર રહ્યું, પણ રહે છે. કારણકે એ દોડના કેંદ્રસ્થાને “અરિહંત' નથી.
પરમાત્માના પ્રતીક તરીકે પણ ઓળખી શકતા નથી અને પ્રતિમાને પરમાત્માના શરણે ગયા વિના સખત પરિશ્રમ કરવા છતાં રસ્તામાં પડેલા પથ્થરની સમાનકક્ષામાં મુકી દે છે. તથા પ્રભુની હાલત પ્રાયઃ “આંધળી દળે અને કુતરો ચાટે' એવી જ હોય છે. ગેરહાજરીમાં પ્રભુની પ્રતિમામાં જ પરમાત્માને નિહાળી તેથી જ કહ્યું છે કે – “કર હું કષ્ટ જન બહુત હમારે, નામ તિહારો પ્રભુકૃપાથા મળેલ
માટે નામ નિસારો પ્રભુકૃપાથી મળેલી સામગ્રીથી ભવ્યપૂજા કરતા, ભક્તગણના આધારા સાહિબા....'
ભાવને નહિ જોઈ શકવાની અને હિંસાનો હેત, અનુબંધ અને
સ્વરૂપ સમજ્યા વિના જ “હિંસા” “હિંસા” ની બૂમો પાડે છે... આપણા દુઃખમય ભયંકર ભૂતકાળ અને હાલના વૈભવી
તેઓના ગળા કરતાં તેમના હૃદયની ટ્રીટમેન્ટ વધુ આવશ્યક લાગે વર્તમાનકાળ વચ્ચે પડેલા આંતરાના કારણ તરીકે જો પરમાત્માની
છે. દેવગિરિમાં અઢળક ધનના સવ્યયથી બનાવેલા જિનાલયની મહેર નજરમાં આવી જાય, એકેન્દ્રિય આદિ અવસ્થામાં જડ સાથે જડતાની હરિફાઈ કરનારા આપણી આ ચેતનવંતી અવસ્થાના મુખ્ય
પ્રતિષ્ઠા વખતે નાચેલા પેથડશાહના હૃદયને સમજવા તેઓની સૂત્રધાર તરીકે જો દેવાધિદેવ દેખાઈ જાય, તો તેમના અગણિત
દ્રષ્ટિનું કાર્ડિયોગ્રામ સમર્થ નથી. આવી જ કોઈ ભાવદયા
અને ભાવકરૂણાથી પ્રેરાઈને મહોપાધ્યાયજીએ આ ગ્રંથની રચના ઉપકારોના અહેસાનમાં ડૂબેલા આપણે તેમના ચરણોના દાસ બની જવા તત્પર બની જઇએ... કલિકાલ સર્વજ્ઞએ કરેલી ‘તવ ખેડ્યોતિ
કરી હશે. दासोस्मि सेवकोसम्यस्मि किक्करः। ओमिति प्रतिपद्यस्व नाथ! नातः परं
(૨) શ્રી પ્રતિમાશતક' ગ્રંથ પરિચય:હૃાા' પ્રાર્થના હાર્દિક લાગે.
લઘુ હરિભદ્ર મહોપાધ્યાયજીની કુશાગ્રબુદ્ધિ, કસાયેલી કલમ
‘ગદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ - ૨૦૧૮
