________________
થવું અને આયુષ્યનું પૂર્ણ થવું. આ પદમાં જીવોની ઉત્પત્તિ અને થવો આ પરંપરા ચાલે છે. આ જાણી મોક્ષાર્થી સાધક શરીરાસક્તિ મરણના વિરહકાળનું જીવોની ગતાગત અને વિવિધ સ્થાનોમાં છોડીને આત્મભાવમાં રમણતા કરે. ઉત્પન્ન થવા માટે આયુષ્યબંધ, આયુષ્યબંધકાલ વગેરે વિષયોનું (૧૩) પરિણામ પદ - આ પદમાં જીવ અને અજીવના પરિણામનું સ્પષ્ટીકરણ કરેલ છે.
વર્ણન છે. પરિણામ શબ્દના બે અર્થ થાય છે. (૧) મૂળ સ્વરૂપને (૭)શ્વાસોચ્છવાસ પદ :- આ પદમાં સમસ્ત સંસારી જીવોના છોડ્યા વિના દ્રવ્યોનું એક અવસ્થામાંથી બીજી અવસ્થામાં પરિવર્તન શ્વાસોચ્છવાસના કાલમાનની વિચારણા છે. આ પદમાં ૨૪ દંડક થવું તે પરિણામ (૨) પૂર્વવર્તી વિદ્યમાન પર્યાયના વિનાશ અને જીવોના એક શ્વાસોચ્છવાસની પ્રક્રિયાનો સમય ત્રણ પ્રકારે બતાવ્યો ઉત્તરવર્તી અવધિ અવિદ્યમાન પર્યાયના પ્રાદુર્ભાવને પરિણામ કહે છે. (૧) નારકીના જીવો દુઃખ અને વેદનાના કારણે નિરંતર ધમણની છે. છ એ દ્રવ્યોનું સતત પરિણમન થયા જ કરે છે. એ સમજાવીને જેમ તીવ્રવેગથી શ્વાસોચ્છવાસ લે છે. (૨) દેવો સુખી છે તેથી તેના ભેદોનું કથન છે. તેમના શ્વાસોચ્છવાસ મંદ ગતિએ ચાલે છે. (૩) મનુષ્ય અને તિર્યંચો (૧૪) કષાય પદ - ક્રોધ, માન, માયા અને લોભનું સ્વરૂપ વિવિધ અનેક પ્રકારે શ્વાસોચ્છવાસ લે છે.
પ્રકારથી બતાવ્યું છે. કષાય સંસાર પરિભ્રમણનું કારણ હોવાથી (૮)સંશા પદ - સામાન્ય રીતે સંજ્ઞા એટલે જીવોની મનોવૃત્તિ મોક્ષ પ્રાપ્તિ માટે કષાયનું સ્વરૂપ જાણવું એ છે. કષાયોના ફળ અને તેનું પ્રગટીકરણ આ પદમાં આહારાદિ દસ સંશાનું વર્ણન છે. સ્વરૂપે આઠ પ્રકૃતિઓના ચય, ઉપચય, બંધ, ઉદીરણા, વેદના અને નારકીમાં પ્રાયઃ ભય અને ક્રોધ સંજ્ઞા અધિક, તિર્યંચોમાં આહાર નિર્જરા આ છ પ્રકૃતિઓનું કથન કર્યું છે. અને માયા સંજ્ઞા અધિક, મનુષ્યોમાં મૈથુન અને માન સંજ્ઞા અધિક (૧૫) ઈન્દ્રિય પદ :- ઈન્દ્રિય સંબંધી વર્ણન, દ્રવ્ય અને ભાવના તેમ જ દેવતાઓમાં પરિગ્રહ અને લોભ સંજ્ઞા અધિક હોય છે. ભેદોથી બે ઉદ્દેશકમાં કરવામાં આવ્યું છે. પ્રથમ ઉદ્દેશકમાં ૨૪ (૯)યોનિ પદ :- કોઈપણ જીવ એક ભવનું આયુષ્ય પૂર્ણ થાય દ્વાર અને દ્વિતીય ઉદ્દેશકમાં ૧૨ દ્વારમાં ઈન્દ્રિય સંબંધી વિવિધ ત્યારે સ્કુલ શરીરને છોડીને તેજસ અને કાર્મણ શરીર સહિત ઉત્પત્તિ વિષયોનું વર્ણન કર્યું છે. ઈન્દ્રિય મુખ્યત્વે બે પ્રકારે બતાવી છે. સ્થાનમાં પહોંચે છે તે સ્થાનને યોનિ કહેવામાં આવે છે. આ પદમાં (૧) દ્રવ્યન્દ્રિય (૨) ભાવેન્દ્રિય. ત્રણ પ્રકારની યોનિમાં સર્વ જીવોનો સમાવેશ થઈ જાય છે. (૧) (૧૬) પ્રયોગ પદ - મન, વચન અને કાયાના માધ્યમથી થનારી શીત, ઉષ્ણ અને શીતોષ્ણ (૨) સચિત્ત અચિત્ત અને મિશ્ર (૩) આત્માની પ્રવૃત્તિને પ્રયોગ કહે છે. અહીં ૧૫ યોગોને જ પ્રયોગ સંવૃત, વિવૃત, સંવૃત - વિવૃત.
' કહીને ૨૪ દંડકમાં વર્ણન કર્યું છે. કર્મના ઉદયે જીવ મનોવર્ગણાને (૧૦) ચરમ પદ - આ પદમાં રત્નપ્રભાદિ પૃથ્વી, સિધ્ધશીલા, વિચારરૂપે, ભાષા વર્ગણાને વચનરૂપે અને શરીર વર્ગણાને કાયાની દેવલોક, સમગ્ર લોક, પરમાણુ પુદ્ગલ, સ્કંધ આદિની વિવિધ ક્રિયારૂપે પરિણાવે છે. તેનું વિસ્તૃત વર્ણન અહીં છે. ૪ મનના, અપેક્ષાએ ચરમ-અચરમ અને તેના અલ્પબહુત્વની વિચારણા છે. ૪ વચનના અને ૭ કાયાના એ પંદર યોગ છે. અંતમાં ૨૪ દંડકના જીવોની ગતિ, સ્થિતિ, ભવ, ભાષા, (૧૭) લેશ્યા પદ - વેશ્યા એ જીવનું એક પરિણામ વિશેષ છે. આ શ્વાસોચ્છવાસ, આહાર, વર્ણ, ભાવ, ગંધ, રસ અને સ્પર્સ આ પદના છ ઉદ્દેશકમાં વેશ્યા સંબંધી રોચક વર્ણન છે. વેશ્યાના ભેદો, ૧૧ દ્વારોથી ચરમ-અચરમનું વર્ણન છે.
લેશ્યાવાળા જીવોનું અલ્પબદુત્વ, વેશ્યાનું પરિણમન વગેરે ઘણાં (૧૧) ભાષા પદ :- આ પદમાં ભાષાના (૧) સત્ય (૨) અસત્ય વિષયોનું વર્ણન છે. (૩) મિશ્ર અને (૪) વ્યવહાર એમ ચાર પ્રકારો બતાવીને તેના (૧૮) કાયસ્થિતિ પદ - આ પદમાં જીવ અને અજીવ પોત પોતાની ભેદ-પ્રભેદનું વર્ણન છે. વિચારોને પ્રગટ કરવાનું માધ્યમ ભાષા પર્યાયમાં કેટલો કાળ રહે છે. તેની વિચારણા છે. એક જીવ મરીને છે. ભાષાથી જ તીર્થકરો દ્વારા શાસનની સ્થાપના અને પરંપરા વારંવાર તે જ યોનિમાં જન્મ ધારણ કરે તો તે બધા ભવોના ચાલે છે. ૨૪ દંડકમાંથી ૫ સ્થાવરના જીવોને છોડીને શેષ ૧૯ આયુષ્યનો અથવા તે પર્યાયની કાલ મર્યાદાનો જે કુલ સરવાળો દંડકના જીવો ભાષક છે. ભાષાનો ઉપયોગ પૂર્વક પ્રયોગ કરનારા થાય તે કાલસ્થિતિ છે. જીવદ્વાર, ગતિદ્વાર, ઈન્દ્રિય દ્વારની વિચારણા અને ઉપયોગ રહિત બોલનારા જીવોમાં આરાધક વિરાધક તથા આ પદમાં છે. ૪ પ્રકારના ભાષક જીવોના અલ્પબદુત્વની ચર્ચા કરેલ છે. (૧૯) સમ્યકત્વ પદઃ- પ્રસ્તુત પદમાં સમ્યફદ્રષ્ટિ, મિથ્યાદ્રષ્ટિ અને (૧૨) શરીર પદ - દારિક, વૈક્રિય, આહારક, તેજસ અને આદિ મિશ્રદ્રષ્ટિ સંબંધી વર્ણન છે. ૨૪ દંડકમાંથી ૫ એકેન્દ્રિયોમાં એક પાંચ કાર્મણ આદિ પાંચ પ્રકારના શરીરનું વર્ણન આ પદમાં છે. મિથ્યાદ્રષ્ટિ, ત્રણ વિકસેન્દ્રિયમાં સમ્યક અને મિથ્યાદોષ એમ બે પ્રથમ ત્રણ શરીર પૂલ છે. બાકીના બે શરીર સૂક્ષ્મ છે. ભવાંતરમાં દ્રષ્ટિ અને શેષ પંચેન્દ્રિયના ૧૬ દંડકમાં ત્રણ દ્રષ્ટિ હોય છે. જીવ છેલ્લા બે શરીર લઈ જાય છે અને ગતિ અનુસાર તેને સ્થૂલ (૨૦) અંતક્રિયા પદ :- અંતક્રિયા એટલે ભવપરંપરાનો તથા શરીર મળે છે. આમ શરીરની પ્રાપ્તિ થવી અને શરીરનો ત્યાગ કર્મોનો સર્વથી અંત કરનારી ક્રિયા. એક સમયમાં કોણ કેટલી
1 એપ્રિલ - ૨૦૧૮
[‘ગદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
