________________
તાત્વિક સંવાદ છે.
જેમ માટીથી સોનું શુદ્ધ થાય, રાખથી વાસણ શુદ્ધ થાય તેમ કેશીસ્વામી અને ગૌતમસ્વામી બન્ને સંતો ગ્રામાનુગ્રામ બ્રહ્મચર્યથી બ્રાહ્મણ, જ્ઞાનથી મુનિ અને તપશ્ચર્યાથી તાપસ બનાય વિચરતાં બન્ને નગરીમાં પધાર્યા. બન્ને ક્રમશઃ ત્રણ અને ચાર જ્ઞાનના છે. આ રીતે વિજયઘોષને સત્ય સમજાવ્યું અને સંયમની દીક્ષા આપી ધારક હતા. બન્ને પરંપરાના સંતોના વ્રત-નિયમમાં તથા વેશમાં બન્ને સંયમી અણગાર બની મોક્ષમાં પહોંચી ગયા. ભિન્નતા હોવાથી શિષ્યોની શંકાના સમાધાન માટે પ્રશ્નોત્તર પરિષદ
અધ્યયન -૨૬ ઃ સમાચારી યોજાઈ હતી. જેમાં દેવ-દાનવ-માનવનો મહેરામણ ઉમટ્યો હતો.
આ અધ્યયનમાં સાધુ જીવનની દિનચર્યારૂપ આચારનું નિરૂપણ શંકાનું સમાધાન થતાં દીક્ષામાં મોટા હોવા છતાં કેશી સ્વામીએ
છે. સાધુની સમાચારી એટલે દિવસ-રાત્રિની દિનચર્યા! ભગવાને પોતાના શિષ્ય સમુદાય સહિત પાંચ મહાવ્રત ધારણ કર્યા અને
સાધુ માટે ૧૦ પ્રકારની સમાચારી બનાવી છે. જેનું પાલન સાધુભગવાન મહાવીર સ્વામીના શાસનમાં ભળી ગયા. સહુના દિલમાં
સાધ્વીજીઓએ કરવાનું છે. તેનું વિશદ વર્ણન આ અધ્યયનમાં ધર્મની શ્રદ્ધા પ્રબળ બની.
બતાવ્યું છે. આ રીતે બન્ને સંતોના મિલનથી અને સંવાદથી શ્રુત અને
અધ્યયન - ૨૭ : ખલુંકિયા શીલનો ઉત્કર્ષ થયો અને પ્રયોજનભૂત અનેક વિષયોનો નિર્ણય
આ અધ્યયનમાં ખલુંક એટલે દુષ્ટ બળદની ઉપમાથી ઉદ્ધત થયો.
અને અવિનયી શિષ્યોનું વર્ણન છે. અધ્યયન - ૨૪ : પ્રવચનમાતા
ગુરૂ જ્ઞાની અને શિષ્ય અવિનીત! ગર્ગાચાર્ય મુનિના ૫૦૦ આ અધ્યયનમાં પાંચ સમિત-ત્રણ ગુપ્તિરૂપ અષ્ટ પ્રવચન શિષ્યો થયા. પરંતુ તેમના પાપનો ઉદય કે જેટલાને દીક્ષા આપી માતાનું નિરૂપણ છે.
તે બધા અવિનીત થયા. ગુરૂને કોઈ સમાધિ આપી શકતું નથી. માતાના ખોળે બાળકની સુરક્ષા થાય તેમ સંયમી સાધકની અંતે ૫૦૦ શિષ્યોને છોડી તેઓ એકાંતમાં ચાલ્યા ગયા. સંયમ સુરક્ષા અષ્ટ પ્રવચન માતા એટલે કે પાંચ સમિતિ - ત્રણ ગુપ્તિના તપની સાધનામાં લાગી ગયા અને આત્માનું કલ્યાણ કર્યું. ખોળે થાય છે. આ અષ્ટ પ્રવચન માતામાં આખી દ્વાદશાંગીનો
અધ્યયન - ૨૮ : મોક્ષમાર્ગ સાર સમાઈ જાય છે. તેનું પાલન કરનાર અવશ્ય મોક્ષમાં જાય છે.
આ અધ્યયનમાં મોક્ષમાર્ગનું વિસ્તૃત વર્ણન છે. પ્રથમ અધ્યયન જ્યારે રાજા મહેલમાં હોય ત્યારે તે મહેલ ઉપર ધજા ફરકતી હોય,
વિનય અને ક્રમશઃ સોપાન ચડતા સાધક મોક્ષમાર્ગમાં આગળ પરંતુ તે જ્યારે બહાર ગયા હોય ત્યારે ધજાને ઢાળી દેવામાં આવે
વધે છે. જ્ઞાન - દર્શન - ચારિત્ર અને તપ એ મોક્ષનો માર્ગ છે. આ છે. તેમ સાધકમાં પાંચ મહાવ્રત છે કે નહિ તેની ખબર સમિતિ
અધ્યયનમાં દ્રવ્યાનુયોગનો જ વિષય છે. દ્રવ્યાનુયોગ સમ્યક્દર્શનની અને ગુપ્તિ ઉપરથી પડે છે.
શુદ્ધિ કરે છે. નાળા નાગર્ફ માવા જ્ઞાનથી જાણો, દર્શનથી સ્વીકારો, ઉપયોગપૂર્વકની પ્રવૃત્તિ તેનું નામ સમિતિ અને પ્રવૃત્તિથી શ્રદ્ધા કરી. ચારિત્રથી આચરણ કરી અને તપથી કર્મનિર્જરા કરી નિવૃત્ત થઈ જવું તેનું નામ ગુપ્તિ! સમિતિ તે વ્યવહાર છે અને
શુદ્ધ બનો. ગુપ્તિ તે નિશ્ચય છે. સાધકનું લક્ષ્ય નિશ્ચયનું છે, પરંતુ વ્યવહારમાં
અધ્યયન - ૨૯ : સમ્યક પરાક્રમ રહેવું પડે ત્યારે તે સમિતિનું પાલન કરે છે.
આ અધ્યયનમાં સાધનાના પ્રારંભથી પૂર્ણતા સુધીના ૭૩ અધ્યયન - ૨૫ : જયઘોષ-વિજયઘોષ
બોલ અને તેના પરિણામને પ્રગટ કરેલ છે. આ અધ્યયનમાં જયઘોષ અને વિજયઘોષ નામના બે
વીતરાગતાને પ્રાપ્ત કરવાની માસ્ટર કી સમ્યક્ પરાક્રમના ભાઈઓના કથાનકના માધ્યમથી શ્રમણ સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત
આ ૭૩ બોલમાં બતાવી છે. ૭૩ માંથી ગમે તે બોલથી આરાધના થયેલી બ્રાહ્મણ સંસ્કૃતિનું અને ત્યારપછી શ્રમણ પરંપરાનું વિસ્તૃત કરી તો અવશ્ય આરાધક બની મોક્ષમાં પહોંચી જશો. વર્ણન છે.
અધ્યયન - ૩૦ : તપમાર્ગ જયઘોષ અને વિજયઘોષ બન્ને સગા ભાઈઓ હતા. જયઘોષ
આ અધ્યયનમાં સંવર અને કર્મ નિર્જરાના માર્ગભૂત સંયમ જૈન મુનિ બન્યા અને વિજયઘોષ બ્રાહ્મણ સંસ્કૃતિ પ્રમાણે યજ્ઞ કરી રહ્યા છે. તેને પ્રતિબોધવા માટે જયઘોષ મુનિ જાય છે. અને તેને આ
અને તપરૂપ સાધનનું પ્રતિપાદન છે. ભાવયજ્ઞનું સ્વરૂપ સમજાવે છે. “નવિ મુન્ડીએણ સમણો” મુંડન
ટ્રેનમાં પહેલા અને છેલ્લા એ બે ડબ્બાની વિશેષતા છે. પ્રથમ
ડબ્બો છે ડ્રાઈવરનો અને છેલ્લો છે ગાર્ડનો! જીંદગીની અંદર તમે કરી લેવા માત્રથી સાધુ બનાતું નથી. ૐકારના જાપથી બ્રાહ્મણ, જંગલના વાસથી મુનિ અને વલ્કલ પહેરી લેવા માત્રથી તાપસ
સ્વયં તમારા ડ્રાઈવર બનો. સજાગ રહેજો ક્યાંય એક્સીડન્ટ ન બનાતું નથી.
થાય તેનું ધ્યાન રાખજો. તેના માટે ગાર્ડ સમાન છે ગુરૂ! એ ગુરૂ 1 એપ્રિલ - ૨૦૧૮ ‘‘ગદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પબદ્ધ જીવન
