________________
૧)
આ
સમજાવવા ઉપાંગોની રચના કરવામાં આવી તેમ પપાતિક સાહિત્યમાં જે સ્થાન પાંચમું અંગ ભગવતીને મળ્યું છે તેવુંજ ઉપાંગ ટીકામાં આ પ્રમાણે કહ્યું છે. - ‘અંગાથે સ્વતંબોધવિધાયકાનાં શાસ્ત્રોમાં પ્રજ્ઞાપનાનું મહત્ત્વ છે. પરંતુ ભગવતી સૂત્રમાં અત્રઉપાંગાની'.
તત્ર-૧,૨,૫,૬,૧૧,૧૫,૧૭,૨૪,૨૬ અને ૨૭ માં પદમાં પુરુષના શરીરમાં જે રીતે ૧૨ અંગ હોય છે. તેવી રીતે પ્રસ્તુત વિષયની પૂર્તિ કરવા માટેની સૂચના આપી છે. આ જ શ્રુતપુરુષના પણ ૧૨ અંગ છે. (આચારાંગાદિ) શ્રુતપુરુષના પ્રત્યેક પ્રજ્ઞાપનાની વિશેષતા છે. અંગ સાથે એક-એક ઉપાંગની કલ્પના કરવામાં આવી છે. કારણકે * પ્રજ્ઞાપનાનો અર્થ :- સ્વયં શાસ્ત્રકાર તેનો અર્થ સમજાવે છે. અંગોમાં કહેવાયેલા અર્થોનો સ્પષ્ટ બોધ ઉપાંગસૂત્ર કરાવે છે. જીવ અને અજીવના સંબંધમાં જે પ્રરૂપણા છે તે પ્રજ્ઞાપના છે. પ્રત્યેક અંગ સાથે ઉપાંગનું આ રીતે વર્ગીકરણ કરવામાં આવ્યું છે. આચાર્ય મલયગિરીના મતે “પ્રજ્ઞાપના” શબ્દના પ્રારંભમાં જે “પ્ર” અંગ
ઉપાંગ
ઉપસર્ગ છે તે ભગવાન મહાવીરના ઉપદેશની વિશેષતા બતાવે આચારાંગ ઉવવાઈ
છે “પ્રજ્ઞાપતિ અને પ્રપતિ’ આ ક્રિયાઓ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે સૂયગડાંગ રાયપ્પએણીય
ભગવાનનો ઉપદેશ એ જ પ્રજ્ઞાપના છે. પ્રસ્તુત આગમના ભાષા ૩). ઠાણાંગ
જીવાજીવાભિગમ પદમાં ‘quળવળ' એક ભાષાનો પ્રકાર બતાવ્યો છે. તેના વિષયમાં સમવાયાંગ પન્નવણા
આચાર્ય મલયગિરી કહે છે, “જે વસ્તુ જે પ્રમાણે છે તે જ પ્રમાણે ભગવતી
જંબુદ્વીપપન્નતિ જેનું કથન જે ભાષા દ્વારા કરવામાં આવે છે તે ભાષા “પ્રજ્ઞાવની' જ્ઞાતધર્મકથા ચંદ્રપતિ
છે.' પ્રજ્ઞાપનાનો આ સામાન્ય અર્થ છે. ઉપાસકદશાંગ સૂર્યપન્નતિ
* પ્રજ્ઞાપનાનો આધાર :- આચાર્ય મલયગિરીએ આ આગમને અંતગડદશાંગ નિરયાવલિકા
સમવાયાંગ સૂત્રના ઉપાંગ તરીકે દર્શાવ્યું છે. કારણકે ૯) અનુત્તરોવવાઈ કપ્પિયા
સમવાયાંગમાં જીવ, અજીવ આદિ તત્ત્વોનું મુખ્યત્વે નિરૂપણ છે ૧૦) પ્રશ્રવ્યાકરણ
પુફિયા
અને પ્રજ્ઞાપનામાં પણ જીવ, અજીવ અને તત્ત્વ સંબંધી વર્ણન છે. ૧૧) વિપાક
પુફચુલિયા
શ્યામાચાર્યએ પન્નવણાને દ્રષ્ટિવાદનું નિષ્કર્ષ બતાવ્યું છે. દ્રષ્ટિવાદ ૧૨) દ્રષ્ટિવાદ (વિચ્છેદ) વહિનદશા
આજે ઉપલબ્ધ નથી પરંતુ પ્રજ્ઞાપનામાં વતિ વિષયવસ્તુનું પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર
દ્રષ્ટિવાદ જ્ઞાન પ્રવાદ, આત્મ પ્રવાદ અને કર્મ પ્રવાદ સાથે મેળ * નામકરણ - “પણણવણા' અથવા “પ્રજ્ઞાપના' જેનાગમનો ખાય છે. ચતુર્થ ઉપાંગ છે. પ્રસ્તુત આગમના સંકલયિતા (૨ચયિતા) * વિષય વસ્તુની ગહનતા અને દુર્હતા :- પ્રજ્ઞાપના સૂત્રની શ્યામાચાર્યએ આનું નામ “અધ્યયન' રાખ્યું છે. જે સામાન્ય છે વિષયબદ્ધ કરવામાં અને તેને છત્રીસ પદોમાં વિભક્ત કરવામાં અને વિશેષ નામ પ્રજ્ઞાપના છે. પ્રજ્ઞાપના - પ્રજ્ઞાપના - પુર્ણન શ્રી શ્યામાચાર્ય એ ખૂબ જ કુશળતાનો પરિચય આવ્યો છે. તથા જ્ઞાપના કરુપા રૂતિ પ્રજ્ઞાપના અર્થાત્ વિવિધ ભેદ - પ્રભેદ દ્વારા જીવ અમુક વિષય વસ્તુ એટલી જટિલ છે કે પ્રરૂપણા એટલી ગૂઢ છે કે અને અજીવ દ્રવ્યનું કથન કરવું, તેને પ્રજ્ઞાપના કહે છે. આ આગમના વાચક જો જરા પણ અસાવધાની દાખવે તો વિષય વસ્તુના સત્ય - પ્રત્યેક પદના અંતમાં પુણવUIIC મરવા આ પાઠ મળે છે. પ્રસ્તુત તથ્યથી ઘણો દૂર થઈ જશે. અને વસ્તુ તત્ત્વને પકડી નહીં શકે. આગમનું નામ “પ્રજ્ઞાપનાધ્યયન' પૂર્ણ નામ માનવામાં આવે છે. * રચનાશૈલી :- પ્રસ્તુત સંપૂર્ણ ઉપાંગશાસ્ત્રની રચના પ્રશ્નોત્તર * પ્રજ્ઞાપના શબ્દનો ઉલ્લેખ :- ભગવાન મહાવીર દ્વારા પ્રરૂપિત શૈલીમાં છે. પ્રારંભથી ૮૧ માં સૂત્ર સુધી પ્રશ્નકર્તા અને ઉત્તરદાતાનો દેશનાઓનું વાસ્તવિક નામ “પદ્મવતિ', પરૂતિ આદિ ક્રિયાઓના કોઈ પરિચય નથી મળતો. ત્યારબાદ ગણધર ગૌતમ અને ભગવાન આધારે “પન્નવણા” અથવા “પ્રરૂપણા' છે. આવી દેશનાઓના મહાવીરના પ્રશ્નોત્તરરૂપે વર્ણન છે. ક્યાંક-ક્યાંક વચ્ચે-વચ્ચે આધારે આ આગમનું નામ પ્રજ્ઞાપના રાખ્યું છે. એવું જ્ઞાત થાય સામાન્ય પ્રશ્નોત્તર છે. સંપૂર્ણ આગમનો શ્લોક પ્રમાણ ૭૮૮૭ છે. આ જ આગમમાં તથા અન્ય અંગશાસ્ત્રોમાં તથા સંવાદોમાં છે. તેમાં પ્રક્ષિપ્ત ગાથાઓને છોડીને ૨૩૨ કુલ ગાથા અને બાકીના પૂmતે, quiz, qqતા' આદિ શબ્દોના ઘણી જગ્યાએ ઉપયોગ ગદ્ય છે. આ આગમમાં જે સંગ્રહોની ગાથાઓ છે તેના રચનાકાર કરવામાં આવ્યો છે. ભગવતી સૂત્રમાં આર્યસ્કન્ધકના પ્રશ્નનોના વિષે કહેવું કઠિન છે. જવાબ આપતા સ્વયં ભગવાન મહાવીરે કહ્યું છે - “ર્વ ઉg મા કે વિષય વિભાગ:- આચાર્ય મલયગિરીએ ગાથા ૨ માં રવંધl' આ પરથી ભગવાન મહાવીરના ઉપદેશો માટે “પ્રજ્ઞાપના' પ્રજ્ઞાપનામાં આવેલા વિષય વિભાગનો સંબંધ જીવાજીવાદિ સાત શબ્દનો પ્રયોગ સ્પષ્ટ થાય છે.
તત્ત્વોના નિરૂપણ સહિત આ પ્રમાણે પ્રયોજિત કર્યો છે. * પ્રજ્ઞાપનાની મહત્તા અને વિશેષતા :- સંપૂર્ણ જેનાગમ ૧-૨ જીવ-અજીવ પદ ૧,૩,૫,૧૦ અને ૧૩ = ૫ પદ [એપ્રિલ - ૨૦૧૮ ) ‘ગુરુદષ્ટિએ સંઘ-ભાવન’ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
