________________
સૂચિપત્રો એકત્રિત થાય. જૈન જ્ઞાનભંડાર સિવાય બીજા કેટલાય પસંદ કરી તેનું શુદ્ધિકરણ કરવાનું લક્ષ્ય બનાવવું. આગમો, પ્રકરણ સંગ્રહો છે જેમાં જૈન હસ્તપ્રતો છે, તેમાંના મોટા ભાગની તો ગ્રંથો, તત્ત્વાર્થ સૂત્ર, સૈદ્ધાંતિક ગ્રંથોનું ચયન કરી તેમનું શુદ્ધિકરણ આપણને ખબર જ નથી. સંપાદનકર્તા વિદ્વાન પૂજ્યો પણ કરી શકાય. તેનો આડ-ફાયદો એ પણ થશે કે આપણી પાસે કેટલા ગણ્યાગાંઠ્યા જેન જ્ઞાનભંડારો સિવાય હસ્તપ્રતોની તપાસ કરતા ગ્રંથો ઉપલબ્ધ છે? તેમની કેટલી હસ્તપ્રતો છે? તેમના કેટલા નથી. નેશનલ મેન્યુસ્કીટ મિશનના આંકડા મુજબ અત્યારે વિશ્વમાં મુદ્રણો થયા છે? તેની પણ માહિતી મળી શકશે. આ રીતે જે શાસ્ત્રો એક કરોડ જેટલી હસ્તપ્રતો છે. તેમાંથી પચાસ લાખ હસ્તપ્રતો તૈયાર થાય, તેની સૂરિ ભગવંતોની સમિતિ સંશોધનાત્મક સમીક્ષા વિશે અધિકૃત માહિતી મળી શકે છે. જૈન જ્ઞાનભંડારોમાં દસ લાખ કરે. સમીક્ષિત વાચનાને આખરી સ્વરૂપ અપાય. આમ વાચના તૈયાર જેટલી હસ્તપ્રતો છે. ભારત સરકાર હસ્તક પચાસ જેટલા મુખ્ય થતી રહે. સમીક્ષિત વાચના તૈયાર કરતી વખતે પાઠભેદ અંગે બે કેન્દ્રો છે જ્યાં હસ્તપ્રતો છે. આ કેન્દ્રો પૂરા ભારતમાં ફેલાયેલા સૂરિ ભગવંતો વચ્ચે દ્રષ્ટિભેદ થવાની સંભાવના નકારી ન શકાય. છે. આ દરેક સ્થળે પૂરી તપાસ કરીને એક એક શાસ્ત્રની જેટલી તેનું નિરાકરણ કરવાના માર્ગ પણ વિચારી લેવાય. આ વિષયના હસ્તપ્રતો છે તે મેળવી દરેક ગ્રુપને આપવામાં આવે. આ માટેની નિષ્ણાત પંડિતોની મદદ લઈ શકાય. અથવા તરીકે તે પાઠને સમાવી મહેનત શ્રાવકો કરે. મુનિવરો વિહારમાં હોય તે દરમિયાન પણ શકાય. કંઈ જ ન થાય તો છેલ્લે મતભેદના સ્થાનોનો ઉકેલ ભવિષ્ય તેમનો ગ્રુપ સાથે સંપર્ક રહે અને તેમને જરૂરી સંશોધન સામગ્રી માટે અનામત રાખવામાં આવે. મળી રહે તેવો પ્રબંધ શ્રાવકો દ્વારા થાય. પંડિતો એક જ જગ્યાએ સંશોધન અને સંપાદન ક્ષેત્રે અધિકારી ગણાતા વિદ્વાન રહીને કામ કરી શકે તેવી વ્યવસ્થા ગોઠવાય. વલભીમાં આવી મુનિભગવંતો કે ગૃહસ્થો દ્વારા થયેલાં પ્રકાશનો બહુધા શુદ્ધ વાચના વ્યવસ્થા હતી તેથી જ વલભી વિદ્યાપીઠ આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે વિખ્યાત ધરાવે છે. તે વાચનાને વ્યક્તિગતરૂપે દરેક જણ પ્રમાણભૂત ગણે હતી. એ જમાનામાં વલભીમાં ત્રણ હજાર બૌદ્ધ સાધુઓ રહેતા છે પણ તેને સંઘની પૂર્ણ અને સત્તાવર સંમતિ મળી નથી. સકલ હતા. વલભી પૂર્ણપણે જૈન વિદ્યાપીઠ હતી.
સંઘવતી સૂરિ ભગવંતોની સમિતિ તેને પ્રમાણિત કરે. જરૂર જણાય જૈન જ્ઞાનભંડારોમાં જે દસ લાખ જેટલી હસ્તપ્રતો છે તેમાં તો તેની પુનઃ સમીક્ષા કરી શકાય. બધાં આપણા શાસ્ત્રો નથી બીજાં ધર્મના શાસ્ત્રો પણ છે. આપણા આ સમયગાળામાં થયેલા આટલા સૂરિ ભગવંતોએ આટલા શાસ્ત્રો સિત્તેર ટકા ગણીએ તો સાત લાખ થાય. ગુજરાતી સ્તવન- શાસ્ત્રોની સમીક્ષિત વાચના આટલી હસ્તપ્રતો જોઈને પોતાના સક્ઝાયની બાલાવબોધની પ્રતો પણ ન ગણીએ. તો ચાર લાખ ક્ષયોપશમાનુસાર પ્રમાણિક કરી છે. આગામી પરંપરામાં ગીતાર્થ પ્રતો જોવાની રહે. એક મતના અંદાજે બસો પાના ગણીએ, તો તેમજ પ્રજ્ઞાવંત સૂરિ ભગવંતોને આ સિવાયની હસ્તપ્રતો મળે ચાર લાખ પ્રતના આઠ કરોડ પાનાં થાય. ત્રીસ વરસમાં ત્રણસો અથવા તેમના વિશિષ્ટ ક્ષયોપશમાનુસાર સાચો પાઠ ગ્રાહ્ય જણાય, મુનિભગવંતો અને પાંચસો પંડિતોએ આઠ કરોડ પાનાં તો તેઓ તત્કાલીન ગીથાર્થ સૂરિ ભગવંતોની સંમતિ મેળવી શુદ્ધિ તપાસવાના હોય તો એક વરસમાં એક જણને ભાગે ત્રણ હજાર કરી શકે છે. આ પ્રકારનું નિવેદન કરી શકાય. ત્રણસો તેત્રીસ પાના તપાસવાના આવે. રોજના સરેરાશ નવ કે સવાલ થઈ શકે કે, વાંચવામાં સરસ દેખાતી આ યોજના દસ પાનાં તપાસવાના થાય. આ લક્ષ્યાંક અઘરો કે અશક્ય નથી. વ્યવહારમાં ઉતરી શકે ખરી? શું આટલા બધા શાસ્ત્રોના પાઠભેદ
એક સર્વેક્ષણ પ્રમાણે બધું મળીને પંદર હજા૨ શાસ્ત્રો ઉપલબ્ધ નોંધવા સંભવિત છે - જવાબ છે હા, વાલ્મિકીનું રામાયણ અને છે. એક વરસમાં પાંચસો શાસ્ત્રોની વાચના તૈયાર થાય. અહીં વ્યાસના મહાભારતની સંશોધિત આવૃત્તિ પ્રગટ થઈ. તેમાં દર્શાવેલા તમામ આંકડા અંદાજિત છે. કાર્ય કરવા માટે નિષ્ણાતો સાતસોથી આઠસો પ્રતોનો આધાર લેવામાં આવ્યો છે. દરેક દ્વારા ચોક્કસ આંકડા સાથેના પ્રોજેક્ટ રિપોર્ટ તૈયાર કરાવવો પડે. પ્રતના ઝીણા પાઠભેદ નોંધવામાં આવ્યા છે. આ કામ બ્રાહ્મણ સમગ્રપણે આ યોજનાની પૂર્વતૈયારી માટે ત્રણ વરસ લાગે. એટલે પંડિતોએ કર્યું છે. પોતાની આજીવિકા ચલાવવી, સંબંધો સાચવવા, વિ.સં. ૨૦૭૦ માં કામ ચાલુ થાય અને વિ.સં. ૨૧૦૦ માં પૂર્ણ પારિવારિક જવાબદારી નિભાવવી જેવા જીવનાવશ્યક કામ થાય. વિક્રમની બાવીસમી સદીનો સૂર્યોદય આ ઐતિહાસિક કાર્યનો કરવા ઉપરાંત તેમણે આ ભગીરથ કાર્ય કર્યું છે. આજથી પચાસ સાક્ષી બને. આ તો એક સપનું છે. કેટલાંક સપનાં જોતા રહેવાનો વરસ પહેલા આ કામ કરવા માટે સાધનો પણ સીમિત હતા. પણ અલગ આનંદ હોય છે.
મુદ્રણકાર્ય કઠિન હતું. છતાં આ કાર્ય થઈ શક્યું, તો આજે કેમ ન એકી સાથે એકદમ પંદર હજા૨ શાસ્ત્રોનું શુદ્ધિકરણ અઘરું થઈ શકે? લાગતું હોય તો શરૂઆતમાં સો કે દોઢસો મુખ્ય મુખ્ય શાસ્ત્રો
શ્રુતસાગર તીરે પુસ્તક-લેખક-વૈરાગ્યરતિવિજયજી મ.સામાંથી સાભાર, પ્રકાશક શ્રુતભવન, પુણે.
‘ગુરુદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિશેષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
(એપ્રિલ - ૨૦૧૮
