________________
જે બચ્યા એના આધારે પણ સાહિત્યની સર્જન પ્રક્રિયા ચાલુ નથી લાગતું? કદાચ એને માટે આજની પરિસ્થિતિ પણ ભાગ જ રહી છે. જેને કારણે જૈન સાહિત્ય આજે પણ વિશાળ શ્રેણીમાં ભજવતી હશે. આજનું શિક્ષણ, મોબાઈલ ફોનમાં સતત ગુંથાયેલા મળે છે.
રહેવું, ફેસબુક, વોટ્સએપ વગેરે પરિબળો ગ્રંથ વાંચનમાં કેટલુંક સાહિત્ય અન્ય ક્ષેત્રોમાં પણ પહોંચી ગયું છે. જેમકે અવરોધરૂપ બને છે. ક્યાંક સાધુ-સાધ્વી પણ પોતાની ફરજ ચૂકી અમેરિકાની યુનિવર્સિટીની એક લાયબ્રેરીમાં ૧ લાખ જૈન જતા હોય છે. જ્ઞાનવર્ધક અનુષ્ઠાન કરાવવાવાળા કેટલા? અરે! હસ્તલિખિત ગ્રંથો છે એવું જાણવા મળ્યું છે પણ એની ગુપ્તતા કેટલાક સાધુ-સાધ્વી પણ મોબાઈલ, ફેસબુક વોટ્સએપની એટલી બધી રાખવામાં આવે છે કે મોટા ભાગના કોઈને આની ચુંગાલમાં ફસાઈને પોતાનો અમુલ્ય સમય વેડફી દે છે. કેટલાકને ગંધ ન આવવા પામે એવી સાવચેતી રખાય છે. જર્મનની તો આપણા ઘણાં બધા ગ્રંથોના નામ પણ ખબર નથી હોતા. આ યુનિવર્સિટીમાં ૩૬૦૦ હસ્તલિખિત ગ્રંથો છે. બ્રિટીશ રાજ દરમ્યાન નામથી અને ગ્રંથથી લોકો પરિચિત થાય એવા ભાવથી પ્રેરાઈને ખંભાતથી એક આખી માલગાડી ભરીને હસ્તલિખિત ગ્રંથો હર્ષવદનભાઈ આ અંકનું સંપાદન કરવા પ્રવૃત્ત થયા હશે. જેના અંગ્રેજો એ પરદેશ મોકલાવી દીધા. આમ આપણું ગ્રંથ સાહિત્ય ફળ સ્વરૂપે શ્રુતસાગરના કેટલાક મોતી પ્રાપ્ત થયા છે જેનું આ વિશાળ પ્રમાણમાં ક્યાંક ને ક્યાંક સચવાયેલું છે.
અંકમાં આકલન કર્યું છે. પરંતુ હજી કેટલાય ગ્રંથોનું આકલન થઈ આ બધું સાહિત્ય હસ્તપ્રત, તામ્રપત્ર, ભોજપત્ર, તાડપત્ર, શકે એમ છે. એની અહી અછડતી રજૂઆત કરૂં છું. શિલાપટ્ટ વગેરેમાં સચવાયેલું છે. વર્તમાન મુદ્રિત એટલે છાપેલા આગમ ગ્રંથો તો પ્રસિદ્ધ જ છે. માટે એમના નામથી પણ પુસ્તક રૂપે આ સાહિત્ય પ્રાપ્ત થાય તો વળી માઈક્રોફિલ્મ, ડિજિટલ ઘણાં પરિચિત હશે જ. એવી જ રીતે એના વ્યાખ્યા સાહિત્ય કોપી કે કંપ્યુટરાઈઝ પેન ડ્રાઈવ, સીડી આદિમાં પણ ગ્રંથો પ્રાપ્ત નિર્યુક્તિ, ભાષ્ય ચૂર્ણિ અને ટીકા જાણીતા છે. દાર્શનિક સાહિત્યના થાય છે. જો કે આ બધામાં રહેલા ગ્રંથો કરતા હસ્તપ્રતરૂપે રહેલા કેટલાક નામ પ્રખ્યાત છે પરંતુ પ્રાયઃ કરીને વિદ્વતજનોમાં વધારે ગ્રંથો વધારે ટકે છે. કહેવાય છે કે હસ્તપ્રતો સૈકાઓમાં જીવે છે પ્રસિદ્ધ છે. એમાંના કેટલાકનું ગ્રંથિભેદન થાય તો સામાન્ય વર્ગને જ્યારે છપાયેલા ગ્રંથો દસકાઓમાં. છાપેલું પુસ્તક ઝડપથી તૈયાર જાણકારી મળી શકે જેવા કે આચાર્ય સિદ્ધસેન દિવાકર રચિત સન્મતિ થાય છે. પણ કાગળમાં કેમિકલ શાહી વગેરેને કારણે ૧૦૦ વર્ષમાં પ્રકરણ, દ્વાદિંશદ-દ્વાત્રિશિકા, ન્યાયવતાર વગેરે ઉપર કોઈ પુસ્તક ખલાસ થઈ જાય છે. જ્યારે તાડપત્ર પર લખાયેલા ગ્રંથોનું ગુરુભગવંતો આલેખન કરે તો ઘણાં રહસ્યો સ્પષ્ટ થઈ જાય. આયુષ્ય હજારો વર્ષનું છે. તેથી “શ્રુતગંગા' પ્રોજેક્ટ દ્વારા પુનઃ સન્મતિતક પ્રકરણસૂત્રમાં નયવાદ પર સુંદર પ્રકાશ પાથરવામાં લહિયાઓની ટીમ તેમ જ હસ્તલેખનનું કાર્ય ચાલી રહ્યું છે. જે આવ્યો છે. અન્ય દર્શન પણ કયા નયનો વિષય બની શકે એની આપણા ગ્રંથપ્રેમને અર્થાત્ જ્ઞાનની રૂચિને ઉજાગર કરે છે. પણ છણાવટ કરી છે. કેવળજ્ઞાન-કેવળદર્શનમાં ક્રમવાદ, યુગાદ્વાદ
આ ઉપરાંત આપણી પાસે અનેક જ્ઞાનભંડારોમાં લાખો ગ્રંથો અને અભેદવાદ ત્રણેમાંથી કયો વાદ ઘટી શકે એની ચર્ચા છે. સચવાઈને પડ્યા છે. એમાંથી કેટલુંક પ્રકાશિત થયું છે પણ કેટલુંક ન્યાયવતારમાં પ્રમાણનું વર્ણન છે. અપ્રકાશિત જ છે. અહીં મને અનુસંધાન અંક-૧૮માં મહાન ચિંતક આચાર્ય પૂજ્યપાદ આઠ પ્રસિદ્ધ વ્યાકરણશાસ્ત્રીઓમાંથી એક કુમારપાળભાઈ દેસાઈનો સ્વર્ગસ્થ શ્રી હરિવલ્લભ ભાયાણીને છે. એમણે જેનેન્દ્ર વ્યાકરણ, તત્ત્વાર્થસૂત્રની સર્વ પ્રથમ ટીકા શ્રદ્ધાંજલિરૂપે લખાયેલો લેખ હતો એનું સ્મરણ થાય છે. જે અક્ષરશઃ સર્વાર્થસિદ્ધિ રચી છે. જેમાં સાખ, બૌદ્ધ આદિના મંતવ્યોની પણ નીચે મુજબ હતો.
ચર્ચા કરી છે. એ ઉપરાંત સમાધિ શતક, ઈબ્દોપદેશ આદિનો સમગ્ર દેશમાં ગુજરાત વિશેષ સમૃદ્ધ છે એના હસ્તપ્રતોમાં પરિચય પણ કરવો જરૂરી છે. જૈન શ્વે. મૂ. પૂજકના આચાર્ય શ્રી સચવાયેલા વિપુલ જ્ઞાનરાશિથી, સમસ્ત દેશમાં ગુજરાત સૌથી મલ્લવાદી રચિત દ્વાદશાર નયચક્ર એક મહત્ત્વપૂર્ણ ગ્રંથ સિંહગણિ રંક છે એણે કરેલા વિપુલ સાહિત્યસમૃદ્ધિની ઉપેક્ષાથી!! આપણા ક્ષમાશ્રમણની ટીકા સહ ઉપલબ્ધ છે. એમાં રહેતા રહસ્યો ખોલવા હસ્તપ્રત ભંડારોમાં પડેલી હજારો હસ્તપ્રતો અભ્યાસી સંશોધકોની જરૂરી છે. શ્વેતાંબર મુનિ ૫.પૂ. જંબૂવિજયજીએ સટીક નયચક્રની રાહ જોઈને બેઠી છે. આવી હસ્તપ્રતો જ્ઞાનભંડારની દીવાલોમાંથી પારાયણ કરીને એનો પરિચય આનંદપ્રકાશ (વર્ષ-૪૭, અંક ૭) બહાર આવે અને ગુજરાતનો જ્ઞાનપ્રકાશ ગ્રંથરૂપે પ્રગટ થાય તે માં પ્રગટ કર્યો છે. માટે આજીવન ચિંતા સેવનાર શ્રી હરિવલ્લભ ભાયાણીની વિદાયથી જિનભદ્રગણી ક્ષમાશ્રમણ - એક ખૂબ જ સમર્થ વિદ્વાન હતા. ગુજરાતમાં કોઈ રીતે ન પૂરાય એવો શૂન્યાવકાશ સર્જાયો છે.” - એમની રચનાઓમાં વિશેષાવશ્યક ભાષ્ય સુપ્રસિદ્ધ મહત્ત્વપૂર્ણ ગ્રંથ કુમારપાળ દેસાઈ (અનુસંધાન અંક-૧૮ પૃ.૨૦૬)
છે. આગમિક ચર્ચાઓથી ભરપૂર તો છે જ પણ એમાં જ્ઞાનવિષયક એ હસ્તપ્રતો ઉકેલવી બધા માટે શક્ય નથી પણ જે પ્રકાશિત ચર્ચાઓ છે જેનું જૈનદર્શનમાં એક મહત્ત્વપૂર્ણ સ્થાન છે. થયેલું છે એની પણ હાલે ગંજબની ઉપેક્ષા થઈ રહી હોય એવું આગમસંમત તર્ક સહિત વિવરણ કરવામાં આવ્યું છે. એમની રચેલી ‘ગુરુદષ્ટિએ ગ્રંથ-ભાવન’ વિરોષાંક - પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ - ૨૦૧૮
