Book Title: Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
ooooA
વર્ષ-૧૨ ૦ અંક ૧૮ થી ૨૨ ૦ તા. ૧૮-૧-૨૦૦૦
ન
હાનિ - વૃદ્ધિ કરવાનું જણાવે છે અને બે તિથિઓ ભેગી | પાક્ષિક આદિ પ્રતિક્રમણમાં જીત અને આજ્ઞા એ બંન્ને થઈ’ ‘પર્વતિ થેની ક્ષય - વૃદ્ધિ તો થાય જ નહિ તેમ બોલાય જણાવવાનું કારણ શું? આવી રીતે થતી શંકાના સમાધનમાં પણ નહિ, મનાય કે લખાય પણ નહિ' તેમ કરીએ તો પાપ જણાવવાનું કે કેટલાક અણસમજા મનુષ્યો એક આચાર્યું લાગે તેવી માન્યતા ધરાવે છે. જ્યારે શ્રી સાગરજી| છે તે વૃત્ત, બીજી પાટવાળા આચાર્ય કર્યું તે અનુવૃત્ત અને મહારાજાના ગુરૂદેવશ્રી ખુદ મુનિરાજ શ્રી ઝવેર સાગરજી | ત્રીજી પાટવાળા આચાર્યું કર્યું તેને પ્રવૃત્ત કહીને માત્ર તેટલી મહારાજા તો જે તિથિની હાનિ - વૃદ્ધિ હોય તેની જ હાનિ | પરંપરાથી જ પ્રવર્તલા આચારને જીતકલ્પ માની લે છે પણ વૃદ્ધિ કરવાનું અને ક્ષય પ્રસંગે બે તિથિ ભેગી કરવાનું સ્પષ્ટ તેવો જીવકલ્પ આજ્ઞાને અનુસરીને હોતો નથી, તો કેવા રીતે આ હેન્ડ મીલમાં જણાવે છે
જીતકલ્પને માનવાની શાસ્ત્રકારો સાફ સાફ મનાઈ કરે છે श्री हीरप्रश्नमें पिण कहा है कि जो पर्युषणका અને તેથી જ શાસ્ત્રકારો આદરવા લાયક પરંપરાના fપછી વીર વિવસ તિથિછા ક્ષય આવે તો તુર્તશાળી | આચારરૂપી જીતને જણાવતાં સાફ શબ્દોમાં જણાવે છે કે જે
પસૂત્ર વાંદ . નો વૃદ્ધિ આવે તો અમથી વાંવUT | Uથી| પરંપરાના આચારરૂપી જીત આચારથી આત્માની અથવા पिण मालम आ की जेम तिथिकी हानि - वृद्धि आवे ते तेमज | આચારની અશુદ્ધિ થાય, તેમજ શિથિલાચારી અને करणी वास्ते अबके पर्युषणमें एकम दुज भेली करणी". પ્રમાદીઓએ ઘણાઓએ મળીને પણ આચરેલું હોય અને તે
પરંપરાથી આવ્યું હોય તો પણ તે જીત આચરવા લાયક નથી, આના ઉપરથી સુજ્ઞ વાચકો સારી રીતના સમજી શકે
અને આજ કારણથી શ્રી ધર્મરત્ન પ્રકરણમાં આચાર્ય મહારાજ છે કે “ “ ક્ષયે પૂર્વા.' ‘પ્રઘોષના વાસ્તવિક અર્થ છોડી, મારી |
શ્રી શાંતિસૂરિજી જણાવે છે કે ગચ્છ કે દિબંધનાં મામે -મચડીને ૫ તાને અનુકૂળ મનફાવતો, ખોટો અર્થ કરવાથી |
શ્રાવકો ઉપર મમત્વ કરવું, ચૈત્યમાં વાસ કરવો, શરીર અને કેવા કેવા અનર્થો ઉભા થાય છે અને પંડિતવર્ગમાં “પંડિત | મૂર્ખ' ની ઉપાધિ પ્રાપ્ત થાય છે. હાસ્યાસ્પદ બનાય તેનું
| વસ્ત્ર આદિની શુશ્રુષા કરવી, વસતિ (ઉપાશ્રય) વિગેરેની
માલિકી માટે દસ્તાવેજો કરાવવા વિગેરે આચારો આ માને નફામાં !
અશુદ્ધ કરનાર અને સાવધ હોવાથી કોઈપણ ધર્મષ્ઠ (૨) પૃ. ૮ ઉપર ‘‘xxxપૂનમના ક્ષયે તેરસનો | મનષ્યને તે આદરવા લાયક નથી, અર્થાતુશ્રી ક્ષય કરવાની હાલમાં જે પરંપરા છે તે આગમમોકત હોવાનો | શાંતિસૂરિજીના ફરમાન મુજબ માત્ર પરંપરાથી અવલો આ સજ્જડ પૂરાવો છે.xxx''
આચાર છે એમ ધારી માની લેવું નહિ. પણ જે અચાર શ્રી પૂજ્યો - યતિઓના કાળમાં જે અંધાધૂંધી ફેલાઈ, | આગમરૂપા આજ્ઞાન અને
આગમરૂપી આજ્ઞાને અનુસરીને હોય અને સંયમની દાદ્ધિ જે ગરબડો ચાલી, જે અવિહિત - અશાસ્ત્રીય પ્રવૃતિઓ | *
કરનાર હોવા સાથે અપ્રમાદની વૃદ્ધિ કરી નિર્મળતા કરનાર થી ચાલી પડી, તેમાંની જ આવી ‘પર્વ તિથિઓની ક્ષય-વૃદ્ધિી હોય તે જ જીત આચારને આજ્ઞા જેવો ધર્મિષ્ઠોએ માનવ
થાય નહિ' પૂનમ - અમાસની ક્ષય - વૃદ્ધિ એ તેરસની ક્ષય, આચાર્ય મહારાજશ્રી અભયદેવસૂરિજી તો અગમ- વૃદ્ધિ કરવ'' વગેરે પરંપરાઓ પણ ચાલી પડી.
અષ્ટોત્તરીમાં સ્પષ્ટ શબ્દોથી જણાવે છે કે તે જ જીત ચાર પરંપરા કઈ પ્રમાણ અને કઈ અપ્રમાણ ગણાય તે અંગે
| હોય કે જે બળ અને બુદ્ધિની ખામીના બચાવને માટે જ
ઉપયોગી હોય, અને તેથી જ તેઓશ્રી જણાવે છે કે છે શ્રી સાગર મહારાજા પોતે શું માને છે અને લખે છે તે |
ગુપ્તિ, સમિતિ, પડિલેહણ, સંવત્સર પર્વ તથા ચાતુમાસિક જોઈએ.
પર્વ સિવાયની તિથિનું પલટવું વિગેરેમાં આચરણાગૃહોય શ્રી [ પદ્ધચક્રના ચોથા વર્ષના અંક ૧૫ માં પૃ. ૩૪૮] જ નહિ.' ઉપર નીચે જબ જણાવે છે કે – | ‘કદ ચ શંકા થાય છે કે જીત અને આજ્ઞા, એ બે વસ્તુનું મહામહોપાધ્યાય શ્રી ધર્મસાગરજી મહારાજાએ જણાવવાની શી જરૂર ? કેમકે એકલા જીત આચારને પણ તપાગચ્છીય તિથિની સત્ય માન્યતાને સમજાવવા માટે સર્વ શાસનના પ્રેમીઓએ જિનેશ્વર મહારાજ આદિના વચન | સુંદર-પ્રશંસનીય પ્રયત્ન કરેલ છે. તેઓ પૂજ્યશ્રી જીએ રૂપી આજ્ઞા જેટલી માન્યતા રાખવાની હોય છે તેટલી જ| ‘પ્રવચન પરીક્ષા” “શ્રી કલ્પસૂત્ર-કિરણાવલી' “પયુષણા ૪ માન્યતા જીત આચારની રાખવાની હોય છે. તો પછી અહીં | શતક' આદિ ગ્રન્થોમાં પર્વતિથિનો પ્રકાશ પાડેલ. તે છતાં !
:
