Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 290

:
1
-
-
-
-
-
-
1
1
1
1
1
'
'
'
'
'
''
'
'
' કે
:
. .
.
.
.
.
. . .
.
.
. .
.
૨૫૪ C -1 to 5
જૈન શાસન (- લઠવાડિક) સભા અને વિધાન સભાના વકતવ્યોએ બતાવ્યું છે કે | બાકી તો તેઓશ્રીને પૂર્ણ અનુભવ છે વર્ષો પહેલા પૂ. જે થી બન્યું તે બરાબર પૂ. પં. શ્રી ચંદ્રશેખર વિજયજી મ. | શ્રીને શ્રી મોરારજી દેસાઈ સાથે જાહેરમાં ટકરામણ થઈ ના વિચારો આ સભામાં સ્પષ્ટ અને સત્ય હતા. જ્યારે | અને વિવાદ વકરી ગયો. પૂ. શ્રીને શ્રી મોરારજીભાઈને મેનકા ગાંધીના વિચારો બુદ્ધિ અને અનુભવના અને કેટલાક [ જવાબ આપવાની તક પણ ન મળી સંદેશના ' મનામાં તે પશ્ચિમી જીવદયા પ્રેમીઓ દૂધને પણ લોહી માનીને પીતા | શબ્દ શબ્દ વિવાદ તે વખતે આવ્યો હતો. પછી જાહેરમાં નથી. તેને મળતા વિચારો હતા.
રાજકીય નેતાઓની સાથે બેસાય કેવી રીતે? T વિનિયોગ પરિવાર પૂ.શ્રીને પડખે આવીને ઉભો ! ખેર જે બન્યું તે આપણા હાથની વાત નથી પરંતુ જૈન [ રહી શકે તેવી તાકાતવાળો ન હોય તો પૂ. શ્રી ને ભાખડે | શાસનને હીણપતભર્યું દેખાવાયું તે દુ:ખદ વાત છે.
ભળવી દેવાનો શો અર્થ છે ? આવા જીવદયા પ્રેમીઓની | વિનિયોગ પરિવાર આવા વિચાર વેડાની પ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખે વચ જૈન શાસનનો ભગો કરવાની શી જરૂર હતી? નહિ તેવી ખાસ ભલામણ છે અને જો વિચાર વેડા ચાલુ | | પૃ. ૫. મ. પણ ઉત્સાહી અને સત્કાર્યની ઝંખના
રહેશે તો હવે જૈન જગતને આવા તેમના ભગા ની જાણ ન વાવે છે જેથી આવા વાચાળ અને દેખાવ કરનારા અને
થઈ છે તે તેમને હરગીઝ અનુમોદન નહિ આપે, એમ પરોપદેશે પાંડિત્ય માનનારા, સત્ત્વહીન અને શાસન
અમને લાગે છે શ્રી સંઘમાં પણ વેવલા વિચારોમાં ફસાતા પ્રણ લીના અજ્ઞાને લોકોના વિચારથી આ સભામાં તણાઈ
| અને રાજકીય સ્ટંટની જેમ વાતો કરતા લોકોથી માવિકોએ ગયી હોય તેમ લાગે છે.
અને બીજાઓએ પણ સાવધ થઈ જવાની જરૂર છે.
.
.
. .
:::::::::::::::::::::::::
. . . .
. . .
.
.
. .
. .
.
.
. .
::
ઝવશો નહિ
. . . . . .
::::::::::
. . . . .
.
.
.
.
. . .
:::::::::
. . . . . .
.
. . . . .
::
.
| ભમતાં ભમતાં એક સપને જોયો. ખડખડાટ થવાથી | આપણે પસનું ભોજન કરીએ અથવા લખુ સુકયું | ગાયેલો તે સર્પ, બાજુના વિશાળ ઝાડની તળેટીએ | ખાઈને પેટ ભરીને તો પેટને તેની કાંઈ કિંમત ખરી ? પેટમાં - આલા દર તરફ દોડયો. તેનું દર તેના શરીરની જાડાઈ | કયાં સુધી ભાર ? ખોરાક પચે અને પોષણ મળે ત્યાં સુધી
જેટ/ જ જોવામાં આવ્યું. સડસડાટ કરતો સાપ તેના દરમાં | ભાર. બાકી સઘળા તોફાનો જીભ માટેના છે. પેસી ગયો. જરા વાંકો નહિ, જરા ચૂંકો નહિ.. જો
આ દલાલણને રીઝવ્યા વિના ખાવું એટલે ' ટને ભાડું વાંચકો થયો હોત તો તેના ઢેકો ઘસાય ગયો હોત,
| આપવું એ રીતે ખાવું. સઘળા ભોજય અને ભોગ. પદાર્થો લોહી-લુહાણ થયો હોત. આ જોઈને વિચાર આવ્યો.
એ રીતે ભોગવાય તો જ વિષયો વિષ જેવા લાગી જાય. | | સર્પ વાંકો-ચકો થયા વિના સીધો જ દરમાં પેસી ગયો વિષયો જ્યારે વિષ જેવા લાગશે ત્યારે જ અનં ભવની | તેમ આહારને વાગોળીયા વગર સીધો જ ગળે ઉતારી દેવાય
પરંપરા તોટવાનું સત્ત્વ ખીલશે. એ સત્ત્વના કાર, આહાર ખરી?
સીધો ગળે ઉતરી જશે.. | આહારીની પ્રક્રિયા દાંત કરે છે ત્યારે ૩૨-૩૨
વસુ... ચો ઓની વચ્ચે રહેલી આ દલાલણ આમથી તેમ હરતી
હાસ્ય હોજ જાય, ફરતી જાય અને રાજી રાજી થતી જાય. આ વચ્ચે રહે કી દલાલણને રાજી થવા દેવી ન હોય તો મિષ્ટાન,
મહિલા : ડોકટર ! મારા ધણીને પેટમાં દુ:ખે છે. લુ, સુકો આહાર ચાવીને સીધો જ ઉતાળી દેવો ડૉ. : બહેન ! કોઈ દવા નથી. જો એ. પેટ ભર્યા વિના ચાલતું નથી. તે વાત સાચી પણ,
મહિલા : ડૉ. કોઈ ઈલાજ તો બતાવો. વી રહેલી દલાલણને શા માટે અહિંથી ત્યાં રમાડવી? તેને રમયા વિના નહિ ચાલે, જીભને રમાડયા વગર જીવન
ડૉ. : બહેન ! તો એમ કરો ચમચા ના ટકી નહિ. એવું કોઈ કહેશે ખરા ? ના, પેટ માટે જે મહેનત
મોઢેથી વખાણ સાંભળશે તો તકલીફ થાય છે તેના કરતાં કાંઈક ગુણી મહેનત જીભને રાજી
દૂર થઈ જશે. રાખવા માટે કરવી પડે છે.
રરિમકા.
. . .
. .
.
:::::::::::::::
.
.
.
શ
. . . .
h
!
I
- પપપ