Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 490

,
-TET TET -5. CT CTET
T TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT TT TTTTTTTA
TO TT TT TT TT TT TTCT
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) • વર્ષ ૧૨ ૦ અંક ૪૭/૪૮
તા. ૧-૮૨૦OO
НЕ ЕНЕНИЕ
Е
h
પૂ. મુનિરાજ શ્રી પ્રશાન્ત દર્શન વિજ્યજી મ. ગયાંકથી ચાલુ
તે જ રીતે ધીર પુરૂષોએ સબુદ્ધિના બળ વડે મનરૂપી જ કિર દુદતેહિ, તુરહિં રખંડગણગ્નિ સારહિણો || હાથીને કોઈપણ રીતે દમન - સ્વવશ કરવો જોઈએ જેથી વિડિજર્જતિ તહ ઈહં, પરત્વ વિ ઈદિહિં પિ NI૪૦૬ના | જીતી લીધા છે શત્રુઓને જેને એવો તે આરાધનાની a | જેમ દુર્દાન્ત એવા ઘોડાઓ વડે યુદ્ધભૂમિમાં સારથીનો | જયપતાકાને પામે.'' વિનાશ કરાય છે તેમ દુર્દાત્ત એવી ઈન્દ્રિયો વડે પણ જીવનો
• આનાથી સારી રીતના સમજી શકાય છે કે [ આ લોક અને પરલોકનો પણ વિનાશ કરાય છે. બન્ને લોક
સમ્યજ્ઞાનની સાચી સમજથી આત્મા દુર્દાત એવી પણ બનડાય છે અને ચારે ગતિમાં ભટકવા મોકલી આપે છે.
ઈન્દ્રિયોને જીતી શકે છે. માટે સદગુરૂની સાચી સેવા - | અ વિ બહુવિહા ઈહ મુકક મહાપુરિસ સેવિયકમાણ ભકિતથી સમ્યજ્ઞાનને મેળવવા પ્રયત્ન કરો જરૂરી અને ER ઈકિય નિગ્રહ રહિયાણ, હોંતિ દુહ દારૂણા દોસા ૪૬૧ હિતાવહ છે. વાસ્તવમાં તો અનુકૂલ કે પ્રકૂિલ, ઈષ્ટ કે Eલ ઈન્દ્રિયોના નિગ્રહથી રહિત અને મહાપુરૂષોએ
અનિષ્ટ, મનોજ્ઞ કે અમોનોક્સ કોઈપણ ઈનિ યજન્ય વિષય ET અમરેલા માર્ગથી મૂકાયેલા – ભ્રષ્ટ થયેલા જીવોને આ
સ્વભાવથી પ્રિય કે અપ્રિય નથી. ગમો કે અણ ગમો, પસંદગી લો માં બીજા પણ ઘણા પ્રકારના દારૂણ દુઃખોને આપનારા
કે નાપસંદગીનો ભેદ મનની કલ્પના અને તરગોના ઘોડાપુર દો પ્રાપ્ત થાય છે.
છે. જેમ અપશબ્દ – ગાળ સાભળતાં માનવ ત ાલ પીળો થઈ Ed
જાય છે પણ સસુરાલમાં અપાતી ગાળ પણ ગ છે. વેપારીને ન એ લાડડઈ દૂર વિવાર્ગ, સમ્મ પરિભાવિÉ નિયમઈએ !
મન ગ્રાહકની ગાળ કે ઘીની નાળ લાગે છે. જેમ કોઈ FE વિપરસિ ઈદિયાણ, ઘીરો સંલણય મુજ્જા //૪ કરો
તીર્થભૂમિની ભોજનશાળામાં દાળ – ભાત - શ ક અને રોટલી - ઈન્દ્રિયોની આધીનતાના આવા પ્રકારના દુઃખદાયી કટુ | જેવું સીધું - સાદું સાત્ત્વિક ગરમા ગરમ ભોજન મનને પ્રસન્ન વિમકોને પોતાની મતિથી સારી રીતના વિચારીને ધીર પુરૂષ કરે છે. તેવું જ ભોજન જમાઈને સસુરાલમાં મળે તો મનને વિયોમાં આસક્ત ઈન્દ્રિયોની સંલીનતા કરવી જોઈએ.
અપ્રસન્ન - નારાજ કરે છે. ચીજ - વસ્તુ માં પ્રિયત્ન કે ઈદ્રિયો પર વિજય મેળવવો જોઈએ.
અપ્રિયત્વની બુદ્ધિ મનના કારણે છે. માટે જ “ શ્રી પ્રશમરતિ’ FE સો પણ તેસિં ઠેયરેસ વિસએસ સમ્મભાવેણ .
ગ્રન્થમાં પણ વાચકપ્રવર પૂજયપાદ શ્રી ઉમાસ્વાતિજી નું રા દોષ પસજ્જણ - વજ્રણ રૂવા મુકવા l૪૦૩ મહારાજે ફરમાવ્યું કે- જે વસ્તુ આજે પ્રિય લ ગે છે તે કાલે ; સારી રીતે ઈષ્ટ વિષયોમાં રાગના અને અનિષ્ટ
અપ્રિય પણ બને અને જે આજે અપ્રિય લાગે છે તે પ્રિય પણ 3 વિયોમાં દ્વેષના ત્યાગ સ્વરૂપ તે ઈન્દ્રિયોની સંલીનતા
બને. માટે જ ઉપકારી પરમાર્ષિઓએ સંસારી જીવોની નાડ જાવી જોઈએ.
પારખી કહ્યું કે - જગતના જીવ માત્રને કોઈ પણ વસ્તુ કે સો મા દટૂંઠ ભોજૂણ, જિંધિતું ફાસિઊણ તહવિસએ |
વ્યકિત પર રાગ કે દ્વેષ નથી પણ જે પોતાને અનુકૂળ હોય
| તેના પર જ રાગ હોય છે અને જે પ્રતિકૂળ હોય છે તેના જ ન રઈ ન અરઈ, ઈદિયસંલણયા તસ્સ ll૪૦૪ll
પર જ ષ હોય છે. બધાની જડ અનુકૂળતા નો રાગ અને I અનુકૂળ કે પ્રતિકૂળ સાંભળીને, જોઈને, સુંઘીને,
પ્રતિકૂળતાનો દ્વેષ છે. આ રીતે જે પુણ્યાત્મા નિનો વિજેતા ખાઈને, અને સ્પર્શીને જેને રતિ કે અરતિ થતી નથી તેનું નામ
બને છે તે ઈન્દ્રયોનો પણ વિજેતા બને છે. માટે જ કહ્યું કેEવું તેને ઈન્દ્રિય સંલીનતા કહેવાય.
‘એગે જિઆ જિઆ પંચ'. તા વિલસિયર, અણિબદ્ધતિઓ ય વિયરતા
આ રીતે પાંચે ઈન્દ્રિયોને જીતવાથી દશ પર જીત થાય ની ડડુસણ કુજા, અપવસ ઈદિય ગઈદે | ૪૦૬૫
છે. મન, પાંચ ઈન્દ્રિયો અને ક્રોધ - માન - મ યા અને લોભ T તે જ કારણથી ગાઢ વિષયરૂપી વનમાં નિરંકુશપણે
રૂપ ચાર કષાયોનો વિજય થાય છે. કષ ના સંસાર તેનો આમ તેમ ફરતા ઇન્દ્રિયરૂપી ગજેન્દ્રને જ્ઞાનરૂપી અંકુશ વડે
આય નામ લાભ જેનાથી થાય તેનું નામ કષાય છે. કષાયોનું આ મવશ કરવો જોઈએ.
મૂલ પણ મન છે. જ્યારે મન સ્વાધીન - કાબૂમ હોય છે ત્યારે Eણે ઈવીબલેસ ધીરા દમેજ મણકુંજપિતઇ કહવિ
રાગ - દ્વેષ રૂપ ચારે કષાય પણ કાબૂમાં રહે છે. જ્ઞાતિઓએ છે જ , જય પડિવકનો, ગિરડેજજાડડરાહણપડાયું || ૪૦૬૬ | | ક્રોધ અને માનને દ્વેષના ઘરના અને માયા અને લોભને ER
НЕВЕРЕННЕННЕНННННННННННННННЕННЕЕЕЕНЕНІП
EITHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHEEL
***** 1 TT TT TT TT III III III III III III
III
2 - - - ૧ Cr' IS CT CT CT CT CT CT CTTCTT TT TT TTCTTCTT TT TT TT TT TT TT T 1 1 1 11111 R : : 1ts ! TT TT TT TTTT TTTTTT TTTTTTTT TTTCTTCTTCTTT TTTT TTT TTT TT TT TT TTTTT T TH.