Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 489

-
IT
-
IES -----
- -
-
L-
III III III III III
TTTTTTT
E
E
'जीवितं तस्य शोभते'
‘ીવતં ત
શો
'
-પૂ. સા. શ્રી અનંતગુણાશ્રીજીમ
UHUHUHUHU
HHHHHHH
HAH
આ સંસારમાં જન્મ - મરણની ઘટમાળ ચાલુ છે. | કારણ ! સ્પષ્ટ છે. એક મજુર હતો, એક કુંભાર હતો અને કોક જન્મેલાને મર માનું નિયત હોવા છતાંય મોટોભાગ જાણે મારે કારીગર હતો. મજુરે લાવેલી માટી વેચી તો એક રૂા. મલી. મરવાનું છે જ નહિ અને સદૈવ અહીં જ રહેવાનું છે તેમ કુંભારે ઘડો કરી વેચ્યો તો પાંચ રૂા. મલ્યા. કારીગરે તેમાંથી જ માનીને જીવે છે. ખરેખર તો તે પુણ્યાત્માઓનું જીવન સાર્થક સુંદર કલાકૃતિનું સર્જન કર્યું તો ૨૫ રૂ. મલ્યા. આપણને અને છે જેઓ પોતાના જન્મને પણ કૃતાર્થ કરે છે અને પોતાના | આવી ધર્મ સામગ્રી સંપન્ન માનવભવ મલ્યો તો તેને કેવો ઝટ પરિચયમાં આવનારા પુણ્યવાનોના જન્મને પણ કૃતાર્થ કરે છે. | આપવો છે? શેતાન બનવું છે? માનવ – ઈન્સાન બનવું છે? આવા મહાપુરૂષોના પુણ્યબળે આ ધરા ધીકતી છે. પૃથ્વી પરનું | કે ભગવાન બનવું છે? લાકડાનો ટૂકડો રસોઈયાના હાથમાં સ્વર્ગ છે.
જાય તો બળતણમાં ઉપયોગ કરે અને કોઈ કારીગરના હાથમાં જેમ તમ નારી માટે કહેવાય કે જે પોતાનું જીવન |
જાય તો કલાકૃતિનું સર્જન કરે. મહાપુરૂષો આ માનવ જીવનને ગુલાબના પુષ ની જેમ સુવાસિત કરે છે, પોતે સહીને પણ
ભગવાનનો ઘાટ ઘડવાનું કામ કરે છે. પત્થર ટાંકણા મને પોતાના પરિવારમાં ત્યાગ - સમર્પણ બલીદાનની ભાવના
હથોડાના ઘા ઝીલે - સહે તો પરમાત્માની મૂર્તિ બને. તેમ જન્માવે છે, એ તાના સહનશીલતા ગુણથી, વાણીની મીઠાશથી
આપણે મહાપુરૂષોની માત્ર વાતો કરી પેટ ભરવું છે કે વાતનો કુટુંબને એક તણે બાંધે છે અને પોતાના સંતાનોને ધર્મના
અમલ કરવો છે? શીખવું એટલે બધી વાતોનો સંગ્રહ કરવો સંસ્કારથી સુવ સિત કરે છે અને આખા કુટુંબ – પરિવારને
અને સાધવું એટલે શીખેલી વાતોનો જીવનમાં અમલ કરવો સન્માર્ગે, સદ્ ર્મમાં જોડે છે. સ્થિર કરે છે. તેમ સદૂગુરૂઓ મહાપુરૂષોનું જીવન અમલી હોય છે. સંધર્મનો પ્રચ ૨ કરી અર્થી ધર્માત્માઓને સન્માર્ગમાં સ્થિર કરે
આવા જ એક મહાપુરૂષ વર્તમાનમાં થઈ ગયા છે છે. જેમનું જી નકર્તવ્ય પરોપકારમાં જ રકત હોય છે. જેમના
અવિદ્યમાન છે પણ યશદેહે યુગોના યુગો સુધી વિદ્યમાન છે. નયનો વાત્સલથી પૂર્ણ હોય છે, હૈયામાં સદૈવ સર્વના હિતની
જેમનું જીવન કવન કલમનો પણ વિષય નથી, લખતા લેખની કામના હોય છે, વાણીમાં સત્યનો રણકાર - સન્માર્ગના
પણ થાકી જાય, બોલતાં મોટું થાકે પણ.. જેમનું નામ ન રક્ષણની ખુમ રી હોય છે, સૌ સધર્મને સમજી, આચરી
જગતનમાં પ્રસિદ્ધ છે મુનિશ્રી રામવિજયજીના નામથી વહેલામાં વહેત | શાશ્વતપદને પામો અને સાચા સુખ – શાંતિ -
આરંભાયેલી અને પૂજ્યપાદ આચાર્ય દેવેશ શ્રીમદ્ વિજય સમાધિના ભોકતા બનો તે જ ભાવનાથી ભાવિત અંતઃકરણ
રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાના નામે પૂર્ણ થયેલી ! તેમના હોય છે. જેમાં થી કરૂણાનો જે અસ્મલિત સ્ત્રોત ઝરે છે, જેમાં
ગુણગીત ગાઈ આપણા જીવનને પણ પુનીત કરીએ અને મક ડૂબકી મારી 1 પાત્માઓ પણ પુનીત બને છે. શરીરની શુદ્ધિ
કવિના શબ્દોમાં વિરામ પામીએ. કદાચ લેટેસ્ટ સાબુથી થતી હશે પણ મનની શુદ્ધિ કરવાનું પુણ્ય કામ તો સદ્ રિઓ કરે છે જે મલીન વાસનાઓ, ખોટી
“યસ્મિનું શ્રુતિપથં પ્રાપ્ત, દ્રષ્ટ સ્મૃતિમુપાગતા કામનાઓનું વમન કરવા વિચારના વિજળી પ્રવાહથી
આનન્દ યાન્તિ ભૂતાનિ, જીવિત તસ્ય શોભતે '' આત્માને નિર્મલ કરે છે. જેમની યાદી રોમાંચિત કરે છે, જેમનું જેમનું વૃત્તાન્ત સાંભળીને તથા જેમનું સ્મરણ કરવાથી પુણ્ય નામસ્મરણ આત્માને પુલકિત કરે છે, જેમનું જીવન જીવોને આનંદ થાય છે એવું જેનું જીવન શોભે છે.” જીવવાના મા સ્થ આદર્શોનું પ્રતિબિંબ બને છે. ભૂતકાળમાંથી
“સ જીવતિ ગુણા યસ્ય ઘર્મ વસ્ય ચ જીવતિ | બોધપાઠ લઇ , ભાવિના ખોટા શમણા જોવાનું મૂકી,
ગુણધર્મ વિહીનનો યો, નિષ્કલં તસ્ય જીવનમ્ //. વર્તમાનની વ સ્તવિકતાનો વિચાર કરી જીવતા શીખવવાની મૂક પ્રેરણા કે છે. વર્તમાન સારો તેનું ભાવિ સારું વર્તમાન
જે ગુણવાન છે તે જીવે છે, જે ઘર્મી છે તે જીવે છે જેઓ ખરાબ તેનું ભ વિ પણ ખરાબ.
ગુણ અને ધર્મથી હીન છે તેનું જીવન નિષ્ફળ છે. મહાપુ ષોનું જીવન પ્રેરણાનો દિપક છે. જીવન કેવું
આવા ભવોદધિ તારક સુગૃહીત પુણ્યનામધેય પૂ. પરમ જીવવું તે આ ણા હાથની વાત છે. જેમકે ત્રણ માણસો સરખે
તારક ગુરૂદેવેશ શ્રીજીના ચરણા કમલોમાં અનાઃ ભાવે સમાન વાટી લાવ્યા. તો તેમાંથી એકને એક રૂા. જેવી વન્દનાવલી ! 1 એકને પાંચ રૂ. જેવી અને એકને ૨૫ રૂા. જેવી કમાણી થઈ.
HHHHH
EET
T
HIHIHI
G
PHHHHHHHHHH
ITI II
TI III III III III
| T TT TT TT TT TT TT TT TT TT TTT TT TT TT TT THATT UTT T T T TT -
- - - - -
- - -
| ] - 1