Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 429

ડ, .
,
,
સમ1 d!. ...
..
.
/
, :
34
;
પ્રવચન એકતાલીસમું : પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
૩૭૩
ક
ના
*
*
કસાઈઓની પ સે હિંસા બંધ કરાવવા જઈએ તો તે ય રાજી | પણ ચીજ - વસ્તુ લેવાય નહિ. મૂકાય નહિ. માત્ર મારા થતા. કહેતા કે આટલા દિવસ આ પાપના ધંધાથી છૂટયા ! | પહેરવાથી અને અસંયમની પ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખવાથી કમ તેને બીજો ધંધ અપાવો તો તે ય પાપનો ધંધો છોડી દેવા | સાધુપણું આવતું નથી. તેમ તમને સંસાર ભૂંડો લાગ્યા વિના તૈયાર થતા હતા. આજે તે “અમારિ પ્રવર્તન'નો રિવાજ | અને મોક્ષની ઈચ્છા થયા વિના શ્રાવકપણું પણ આવવાનું નથી ગયો ને ? આજે તો દયા પળાવવી હોય તો કેટલા પાળે ? આ સંસાર કયારે છૂટે' “કયારે છૂટે' તેમ તમને થાય છે? દયાની બુદ્ધિ હ ય તે પાળે.
આવો વિચાર પણ ન આવે તે શ્રાવક કહેવાય ખરો ? બીજાને હિંસા કરવી તે આપણી પોતાની જ હિંસા
આજના લોકોને હડતાલનો દિવસ ભારે પડે છે. રજાના દિને છે. મઝાથી હિંસા કરનારા નરકે જ જવાના છે. પંચેન્દ્રિય |
પણ ખાનગી વેપાર ચાલુ રાખે છે તેમ તમને સંસાર છોડવા નો ઘાત કરનારા માંસાહારી, મહારંભી અને મહાપરિગ્રહી
વિચાર પણ આવતો નથી. શ્રાવકને સંસાર છોડવાનો વિચાર નરકે જ જાય તેમ શાસ્ત્ર કહ્યું છે. તેમાંથી પંચેન્દ્રિય ઘાત
કાયમી હોય કે કો'ક વારનો હોય ? ભગવાનનો ભગત મા કરનારા અને માંસાહારી નરકે જાય તે યાદ છે પણ મહારંભી
વિચારનો હોય? ભગવાન થવાની ઈચ્છાવાળો હોય, તે માટે અને મહાપરિગ્રહી તથા તે બેને સારો માનનારા અને મઝેથી
સાધુ થવાની ઈચ્છાવાળો હોય, તે માટે જે વખતે જે તેમ કરનારા ન જાય તે યાદ છે ? તમારે મહારંભનાં
કરવાની જરૂરી હોય તે કર્યા વિના રહે નહિ, ન કરી શકે તો તે પચ્ચકખાણ છે ? મહાપરિગ્રહનાં પચ્ચકખાણ છે ? તમારી
કરવાની તાકાત કેળવે. શકિત મુજબ ધર્મ કરવાની ભામા પાસે કેટલા પૈસા હોય તો તમે વેપારાદિ કરતા, બજારમાં
રાખો, તે ભાવનાને ખીલવતા જાવ તો કલ્યાણ થશે. તે માટે શું જતા બંધ થ ય ? તમારો પૈસો ધર્મમાં વધારે જાય કે
કરવું હવે પછીસંસારમાં વધારે જાય ? નાની ઝુંપડીવાળાને મોટા બંગલામાં રહેવા જતા જોયા છે પણ પૈસા વધે તો ભગવાનનું નાનું પાપ fમતા ૨ મHવનિય નમ મંદિર બંધાવતા એક જોયો નથી.
। मालेगांव (नासिक) शहरमे अक विशाल कुटुंब परिवार है। जो ભગવાનનો આ ધર્મ કોણ બરાબર કરે તે વાત | મા ગુર્ઘદ્ર નાના શાદ જે નામસે કુતિ | સં. ૧૨૭૧ સર્જ સમજાવવી છે. શ્રાવક શ્રાવકપણાને અને સાધુ સાધુપણાને | ૩ીને વ્યાપાર છે દિલાવ લે અપની કુશાન પર વહેવડ દે નૈન મંદિર બરાબર પાળે તે કયારે બને? જેને આ સંસાર ભયંકર લાગે,
महाजन के रू. १०६०/- जमा रखे थे । यह रकम सं. २००६ तक
| यांनी ३५ साल तक वापस दी गई नही. और २००६ मे उनके ध्य नमे સંસારનું સુખ ભયંકર લાગે, ઝટ મોક્ષે જવાની ઈચ્છા હોય તે
यह बात आने पर उनके पेढीने व्याज के साथ रू. ५२०१/- चांदवड के સાચો ધર્મ કરી શકે. તમે બધા કામમાં કમ મોક્ષની
| पंच महाजन को दे कर चुकते पावती लेली । उसके बाद उनके दि मे ઇચ્છાવાળા થઈ જાવ તો ય કામ થઈ જાય.
खटकने लगा की यह रकम देव द्रव्य की थी व्याज का हिसाब करके “અમારાં પુણ્ય અમને સંસારનું જે સુખ મળ્યું તે અમે
उन्होने कुछ कम रकम दी है । यह थोडा भी पाप उनसे सहा नहीं गया
। तब उनहोने प. पूज्य गच्छाधिपति आ. वि. रामचंद्र सूरीश्वजी મઝેથી ભોગવીએ તેને ખોટું કેમ કહેવાય?' આવું કોણ બોલે
| महाराज के सामने अपने दिलकी खटक स्पष्ट की और अन्य मुनिकोसे ? મિથ્યાદ્રષ્ટિ કે સમ્યદ્રષ્ટિ? સંસારના સુખમાં લહેર કરતાં | મી gછા વહી, તવ ાવથીને ૩ માવેશ કરવા વૌ ૮ ૧૦૬ જૈનો કેવા લાગે ? આ સંસાર સારો છે કે ખરાબ છે ? | મ ની રિન તુજને ન સ્વી હસ વિનસે સાન વિન તવ ૪૮ તમારાથી આ સંસાર નથી છૂટતો તેનું દુ:ખ છે? “આ| | पैसे के बजाय ५० पैसे से व्याज का चक्री व्याज से हिसाब करके સંસાર કયારે છૂટે' તેવું મન પણ છે? આવું મન પણ નહિ
जितनी भी रकम होगी उतनी तुम भरपाई करो तो दोष से बच
ના . હોય તો શ્રાવકપણું પણ નહિ આવે. માત્ર સાધુ વેષ પહેરવાથી ગુસ નથી આવી શકતા. વેષની ખરેખરી કિંમત
तब भागचंदभाई और उनके भाई भोगीलाल भाईने काही હોય તો ઉન્માર્ગે ગયેલા પણ સન્માર્ગે આવી જાય છે. તે માટે
| हिसाब करवाकर रु १०६० के व्याज के साथ पूरे ३०३०२/-पये
चांदवड जैन श्वे. पंच के ट्रस्टीयोके घर पहुचाये तब उनके दिल को શ્રી પ્રસન્નચંદ્ર રાજર્ષિનું દ્રષ્ટાંત પ્રસિદ્ધ છે. તે દ્રષ્ટાંત યાદ ].sifસ રિસા પાન વાળો સાધુ કે શ્રાવક કેવી ચિંતામાં હોય?
असा देव द्रव्यके लिये पापका डर क्वचितहि देखने मे आग है સાધુ સતત યાદ હોવું જોઈએ કે મારાથી અસંયમ | સમુર વદ અનુમોનિય છે ! ! જરા પણ ન થઈ જાય. પૂંજયા પ્રહ્મજ્યા વિના મારાથી કોઈ | (સત્યાર્થ પ્રકાશ અંતરીક્ષ પાર્શ્વનાથ તીર્થ બુલેટીનમાંથી સાભાર)
'
'
'
'' ''
,
;
,
'
આ 14 કે 11
3
1
. ,.st;
, :
'