Jain Shasan 1999 2000 Book 12 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 306

છે
.
.
.
.
N NONEONORONADO,
.
.
. .
A
.
.
I
. .
.
.
૨૭૦
જૈન શાસન (અઠવાડિક). શરણાગતો-શિષ્યોનું ક્ષેત્ર-કુશળ કરી રહેલાં તે પૂજ્ય | કસ્તૂરભાઈની નજરેથી આગન્તુકનું અંતર બાકાત ન રહી મહારરૂષની છાયાથી ત્યાનાં જૈન પરિવારો સંવેદના ભરપૂર | શકયું.. શેઠ શ્રી કસ્તૂરભાઈએ કાંઈક વિચાર્યું.. તેના પર ટૂંકુ બન્ય.. ખંભાત શહેર અને શહેરી જનતામાં પૂજ્યશ્રીના મનોમંથન કર્યું.. એક નિર્ણય પર આવ્યા.. અને તે પૂજ્ય સંગમથી આરાધનાના ઉલ્લાસોમાં અરબી સાગરની ભરતી
| મહાત્માને નિવેદિત કરવા શેઠ તત્પર બન્યાં.. ભરાતા માંડી..
બીજા દિવસના પ્રાતઃ સમયે પચાર જી શ્રી Tયોગાનુયોગ એકદિવસ આ રાજહંસ જેવા અવધૂત | કાન્તિવિજયજી મહારાજને વન્દનાદિક કરવા ઉપસ્થિત A પાસે એક એવી કાળાકાચબા જેવી જ વ્યક્તિ ચઢી આવી..
વા જ વ્યક્તિ ચઢી આવી.. | થયેલા શેઠ કસ્તૂરભાઈએ ટકોર કરી.. સાહેબ ? એ ગન્તુકને | ચરણમાં તે ઝૂકી પડી.. કંઠમાં કરગરાટ હતો.. તો તેના
દીક્ષા આપશો નહિ.. લક્ષણ બરાબર નથી.. ડાન્યાસજી શબ્દો માં સંયમ ઝંખનાનો તરવરાટ દૃશ્યમાન બનતો હતો.. |
મહારાજ વિચારોમાં ગરક થયા.. સાથે જ પન્યાસજી પણJઅફસોસ !.. બધું જ એક આભાસની જાળા સમું હતું. | મહારાજ પોતાના પ્રવ્રજ્યાપથના પ્રાણરક્ષક વીર પુરૂષ'ની
Tદીક્ષાને પ્રાર્થતા તે મુમુક્ષુ (!) આત્માને કૃપાસાગર | વાણીના સારને સમજવા મથી રહ્યા.. પૂજવર પન્યાસ શ્રીમદ્ વિજય કાન્તિવિજયજી મહારાજે
એકવાર તો તે આગન્તુક મુમુક્ષુને પુનઃ પરત કર્યો.. કરૂણ વહાવી આશ્રય આપ્યો.. સ્વચ્છઠ્ઠથી પન્યાસજી
હાં ! ત્યાંજ દંભનો પડદો ચીરાયો.. અને સત્ય પ્રગટયું કે મહાજ મુમુક્ષુના માનસમાં લપાઈ બેઠેલી માયાના ભરમ
આ મહાભાગે પૂર્વ જીવનમાં બેવાર સંયમ સ્વીકારી ભાળ ન શકયા...
બન્નેવાર ત્યાગ્યું છે.. ત્રીજીવાર પણ દિલની સાચી ભાવના | હા ! સબુર ! ભોજનના ભણકારા પડઘાતાં જ | તો નથી જ.. દીક્ષાર્થી જનના દંભ રચવામાં હજી ૨ પારંગત મધ્યાહન સમયે આ આગન્તુક મુમુક્ષુ (!) ને પન્યાસજીનું છે. શેઠ કસ્તૂરભાઈ ઉપરોકત હરકતોથી વિદિત નહોતા.. મહાકાજે શેઠ કસ્તૂરભાઈના રસોડે રવાના કર્યો. પન્યાસજી | છતાં તેમની આગાહી અક્ષરશઃ સાકાર થત તેમની પૂજ્ય તો હજી આગન્તુક મુમુક્ષુની દ્રવ્ય-ભાવ આરાધકતા | દીર્ઘદ્રષ્ટિ પર સહુ ઓવારી ગયા.. પ્રતિ પૂર્ણતઃ આશ્વસ્ત જ હતા..
દ્રષ્ટિ તેને કહેવાય.. જે દર્શકને સ્વરૂપનું દર્શન બારેમાસ પુરેપુરા અદય-પાલન સાથે પણ નિ:શુલ્ક | કરાવે.. જ્યારે દીર્ઘદ્રષ્ટિ તેવી હોય છે કે જેનો દર્શ ક નમાત્ર જમીની ઉત્કૃષ્ટભક્તિ, સાધર્મિક ભક્તિ શેઠ કસ્તૂરભાઈના | સ્વરૂપ, તેના સત્યનું પણ મૂલ્યાંકન કરતો રહે છે.. રસો થતી.. તેજ રસવતીઘરમાં આગન્તુક યજમાનની
વ્રતખંડન કે વ્રતત્યાગની દુર્ઘટનાઓ કયુિગના નવોનેરી પધરામણી થઈ.. સર્વપ્રથમ વખતના યજમાન
પ્રભાવે આજે ધર્મશાસનના ધોરી માર્ગ પર વધતી ચાલી છે I હોવાથી આ મુમુક્ષની પૂરતી આગતા થઈ.. અદપભેર
ત્યારે ઉપરોક્ત ઉદાહરણ શું વિરતિધરો માટે વિરાર પ્રેરક છે તેમની ભક્તિ કરવામાં આવી.. મહાનુભાવે ભક્તિને મન | અને નિતિ નિર્માપ નહિ બને રડે ? 000 I મૂકી માણી.. અલબત્ત ! ગીધદ્રષ્ટિના માલિક શેઠ પાના નં...૨૫૯ થી ચાલુ....
વિનય છે કે મોટાઈ છે..” 4 પામનો અભ્યાસ કરશો તો અંશે ય આ જન્મ સફળ થશે.
આપણે કહેવું છે કે નરક તિર્યંચ રૂપ દુર્ગતિમાં અમારે નથી I જવું ગમ કે ત્યાં દુઃખથી અમે ગભરાતા નથી પણ ધર્મની
શિક્ષક : એય રશ્મિ ! તું તારા માતા-પિતા નું કહેવું | સામગ્રી મળતી નથી માટે. અમારે દેવ-મનુષ્ય ગતિ જ
માને છે? | જોઈએ છે, ત્યાં સુખની સામગ્રી મળે છે માટે નહિ પણ રશિમ : હાજી ! હું મારા માતા-પિતા કહે તેના ધર્મ સામગ્રી મળે છે માટે. આ વિચારમાં જ લીન બનો.
કરતા વધુ માનું છું. આ ભાવનાથી જ ભગવાનના દર્શન-પૂજનાદિ કરો.
શિક્ષક : રશ્મિ ! એ કઈ રીતે? માટે મારી ભલામણ છે કે – આ ભાવનાવાળા બની,
રશ્મિ : સાહેબજી! તેઓ કહે છે કે તારે એ ક લાડુ | | પુરૂષાર્મશીલ બની, સમ્યક્ત્વને પામવામાં ઉદ્યમશીલ બની
ખાવો તો હું બે લાડુ ખાઈ જાઉં છું. આ જન્મને સફળ કરો અને તેમ કરતાં કરતાં વહેલામાં વહેલી પરમપદને પામો એ જ શુભાભિલાષા...
રેમિકા...
. .
. .
.
.
.
.
.
.
. .
.
. .
DVD.OOOOOOOOOOONOWOWOWOWONNONVONONONONONONOROVNAN
. .
.
.
. . . . .'
'
S
S
S
S
.