Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 45

જ
હા
હા
હા
હા
હા
હ
હ
હ
હ
હ
૯
મ્યગ્દર્શનની શુદ્ધિથી ધર્મ
–શ્રી કિશોર ખંભાતી 5 હજાર હાથ નાહાહા હા હા હા હા હાહ
અનંતે પકારી ચરમ તીર્થપતિ શ્રી માનવા, એટલું જ નહિ પરંતુ તેનાથી વિપમહાવીરપરમાત્માના શાસનના પરમાર્થને રીત કહેનારને પણ ન માનવા, ન વાંદવા ન પામેલા મહાપુરૂષોએ મનુષ્યભવને અતિ પૂજવા, ન સાંભળવા અને પરીચય પણ ન દુર્લભ ગણાવ્યા છે. તેમાં પણ આર્યદેશ, કરે. આવી દઢ શ્રદ્ધા અને વર્તન જ આર્યફળ અને શ્રી જૈનશાસનની પ્રાપ્તિ સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિ કરાવે છે અને ટકાવે થયા બાદ એક માત્ર એક્ષ-માર્ગની આરા- છે. તેવું શાસ્ત્રો ફરમાવે છે. ધના કરવી એ જ આ મનુષ્યભવની સફ. આ બાબતમાં વર્તમાનકાળમાં ઘણી ળતા છે. આવી દુર્લભ સામગ્રીની પ્રાપ્તિ ગરબડ દેખાય છે. આજે સાધુ ભગવંતેને આપણને અનંતીવાર પ્રાપ્ત થઈ, તે પણ ઉપદેશ (પ્રરૂપણા) આગમને આધારે છે કે આપણે તેને સફળ બનાવી ન શકયા તેનું નહિ તે શ્રાવકવગે જાતે જેવાને વખત મુખ્ય કારણ સમ્યગૂ-દર્શનને અભાવ?
આવી લાગે છે. કેટલાંક પરંપરાથી વિચાર આપણે એ કરવાનો છે કે પૂર્વ
શાસ્ત્રવિરુદ્ધ વાતને વળગી રહ્યા છે, તે ભવમાં જે સામગ્રીને આપણે સદુપયોગ
કેટલાંક શાંતિ, સંપ, એકતાના નામે કરી શક્યા નથી, તે આ ભવમાં પણ
શાસ્ત્રના સિદ્ધાંતને ઉત્થાપી રહ્યા છે. જ્યારે આવી દુર્લભ સામગ્રીને દુરૂપયોગ તે નથી
ઉપયોગ તા નથી કેટલાંક પૂર્વ ધર અને અતિન્દ્રીય જ્ઞાની કરતા ને ? શાસ્ત્રકારે જણાવે છે કે સમ્યગૂ પરના ઉદાહરણ લઈને મનસ્વી રૂપે દશનની પ્રાપ્તિ વિના થતી દરેક ધર્મ પિતાની માન્યતાઓ ચલાવી રહ્યા છે. મુગ્ધ ક્રિયાઓ એકડા વગરના મિંડા જેવી છે, અને બાળ છે તેવાઓની પાછળ દેરાય એટલે એ વાત તે નિશ્ચયપણે માનવી જ છે. આવા મહામુનિઓ પોતે શાંતિથી સરસ પડશે કે સૌથી મહત્વની વસ્તુ જે કાંઈ પણ જીવન જીવવાનો અને આરાધના કરવાને હોય તે “સમ્યમ્ દર્શન” જ છે. મિયા સંતેષ માને છે.
આ સમ્યગ દર્શન એટલે ભગવાનના અરે ! તે સિવાય પણ કેટલાંક શ્રમણ વચન પર સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા.” બેલવાથી કે તથા શ્રાવકેનું બાહ્યાવરણ શુદ્ધ લાગે છે, લખવા માત્રથી સમકિતની પ્રાપ્તિ થઈ જતી પરંતુ આંતરિકપણે જેને પોતાના પૂજ્ય નથી, પરંતુ શાસ્ત્રમાં જણાવેલી દરેક ગુરૂદેવે પણ અગ્ય જણાવ્યા છે, તેવા વાતને માનવી, શાસ્ત્રાધારે કહેનારને જ સુગુરૂ સાથે એકતા ઈછે, ગમે તે ભાગે એકતા