Book Title: Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
પ્રવચન - તેતાલ શમું
પ્રવચન - તેતાલીશનું
પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાંડિક) ૭ વર્ષ૧૩ ૭ અંક ૩૬૪૭ તા. ૧૯-૯-૨૦
-૫. આ. શ્રી વિ. રામચરીવર
૨૦૪૩, શ્રાવણ વદિ- પ્ર.૧૬, બુધવાર તા. ૧૯-૮-૧૯૭ શ્રીપાલનગર, જૈન ઉપાશ્રય, વાલકેશ્વર. મુંબઈ-૯૦
ગતાંકથી ચા કે
તે ાને તેના ઘેર મૂકવા મો બધાં જાય છે. વચમાં એક ગામ આવ્યું છે. અને રાત્રિના એક સંબંઘીને ત્યાં રહ્યાં છે. તે બધાને જમવા માટે કહે છે ત્યારે કહે કે- વસ્તુ જર્મે નહિ તો અારાથી શી રીતે જમાય. બધા સમજાવે છતાં પણ તે પોતાના ધર્મમાં મક્કમ રહે છે. બીજા બધાં તો ભૂખ્યાં થયેલાં એટલે જમવા બેઠાં. બન્યું એવું કે તે જ દિવસે રસોઈમાં ઝેર આવી ગયેલું. તેથી જેટલા જમ્યા તે બધા તા. તેથી તેણી વિચારે કે - આ તો મારા માથે ધર્મના માથે કલાક આવે. તેથી કાઉસ્સગ્ગ ધ્યાને રહીને અભિમા કર્યો કે, આ બધા જાગે નહિ - ઊઠે નહિ ત્યાં સુધી ચારે
પ્રકારના આહારનો ત્યાગ. શાસનદેવી સહાય કરવા આવી અને બધાને ઊઠાડયા. આખું કુટુંબ સમજી ગયું કે- આ વહુએ અમને જીવતાં બનાવ્યાં, બધા પાકા જૈન થઈ ગયા. વહુને મુકવા વાને બદલે પાછા લઈ ગયા.
તમે “ ધા દેવ - દેવી આગળ દોઢ કલાક દોઢ પગે ઊભા રહો ! તે શા માટે ? તમે બધા ભગવાનના ભકત છો કે દેવ - વીના ભકત છો ? તમે બધા પૈસા - ટકાદિના ભુખ્યા છો. મોક્ષના ભુખ્યા છો ? તમારે મોક્ષ અને
મોક્ષસાધક ધર્મ જોઈએ કે પૈસા અને સંસાર જોઈએ છે ? જે ધર્મ મોક્ષનું ાધન છે તે નિંદાય નહિ તેની કાળજી રાખો છે ? આવા સારા ધર્મ પ્રત્યે અભાવ થાય તો લોક તરે ચાંપ
જૈનન હૈયામાં મોક્ષ પણ ન હોય તેવી કલ્પના કરાય ખરી ? મોક્ષો અર્થી ન હોય તે જૈન હોઈ શકે ખરો ? પણ ન આજે આ બન્યું છે. જૈનોને આટલું કડક કહેવા છતાં ય શરમ નથી ગાવતી. જૈનો આવા હોય તેમ કહેવા છતાંય નઝેથી હસે છે. રાતે ખાય તે જૈન ન કહેવાય તેમ કહેવા છતાં ય હસે છે, આજના જન તો મઝધી રાતે ખાય છે. અને ઉપરથી કરે છે કે- રાતે ન ખાઈએ તો ભૂખ્યા સૂઈ ઈને ?' આગળના વેપારી પણ કહેતા કે, વેપારી જુઠ ન બોલે, ખોટું ન કરે. જ્યારે આજના વેપારી કહે કે - ચોપડો તો ખોટો હોવો જોઈએ. અનીતિ આદિ ન કરીએ તો ભૂખ્યા મરી જઈએ. આ વાત સાચી છે ? જૈનો હોય તે આવું બોલે ! આવું બોલે - માને તેને જૈન કહેવાય કે મિથ્યાદ્રષ્ટિ હેવાય ? આ કાળમાં સારા સારા માણસો પણ
૨૭
અમને કહી જાય છે કે - આ કાળમાં નીતિન
વાત ન કરો. નીતિ કરીએ તો જીવાય જ નહિ, મેં તે કહ્યું કે – ‘હું તમારી આ વાત સમજી જાઉં અને હા માર મારે ઓધો મૂકી દેવો પડે.' જે ઔધાને બેવફા હોય કે આવા લોકોની વાત માને.
તે
- જૈન સાધુ તો એક જ વાત કરે કે- ધર્મ મા મા કરાય. સંસાર માટે ધર્મ કરવાનું કહે તેને જ્ઞાનિઓ કહે છે. તમારો વેપાર કેમ ચાલે છે એમ જે સાધુ પૂછે તો સાચા શ્રાવકને આ ભગવાનના સાધુ છે કે નહિ તેમાં પડે ! તેનો વિચારે કે - અમારો ધર્મ કેમ ચાલે છે ન ! છે પૂછવાને બદલે આવું પૂછે માટે કાંઈક ખામી લાગે છે. ખૂબ પૈસા કમાતા હો છતાં પણ વેપાર સારો કહેવા ખોટો કહેવાય ? મોટો વેપાર એટલે મોટો આરંભ. તેને નરકનું કારણ કહ્યું છે. ખૂબ પૈસા મળે તે મહાપાર કહેવાય. મહારંભ અને મહાપરિગ્રહ મળે તે ગમે અને માં જ મઝા આવે તો તે બે ય પકડી પકડીને નરકમાં લઈ જાય. આજના મોટા પરિગ્રહવાળાને મંદિર ઉપા ધર્મસ્થાનો નથી ગમતાં. મંદિર બંધાવવામાં બે પૈસા તે નકામા ખર્ચા લાગે છે, આ બધાની શી જરૂર છે તેમ કહે છે. પૈસા વધે તો નાનાં મકાન મોટાં બનાવે, નાની પેઢી મોટી બનાવે, બધા મોજ - મઝાના સાધનો વસાવે પણ મંદિરાદિના ખર્ચા તે નકામા લાગે તે બધા મરી માને કયાં જાય ?
પણ આજે કમનશીબે સાધુઓ પણ એવા કયા છે જે ‘સંસારના સુખ માટે પણ ધર્મ કરાય' તેમ કહે છે તેવાની વાતો તમને બહુ ગમે છે. શ્રાવકો પણ વા માટે સારી રીતે મર્ઝથી ચાલે માટે વાસક્ષેપ નંખાવવા આવે . એવાઓ ઉપર જે પ્રેમથી વાસક્ષેપ નાખે અને જેના ર વાસક્ષેપ નાખે તે ખુશ થાય તો કેવા કહેવાય ? આવા મ ભગવાનના ધર્મનો ભંક કહેવાયો છે નવી પર રહેવા જેવું માનો છો કે છોડવા જેવું માનો છો. કર્મયોગે ધરમાં રહેવું પડે તો રહે પણ ઘર હેના હે માને પણ છોડવા જેવું માને' આ વાત અમે તારા ન ઠસાવીએ, ચારા રાખીએ તો અહમાં ખામી ક તમારા પૈસા - ઠંકા, બંગડા - બેચમાં ક કરે તેનું પાપ સાધુને પણ લાગે તો તેની ય દુર્ગતિ થાય. વિશ્વ માનવ યોગ નરકે જાય' તેનો અર્થ સમજો છો ?
|
5
