Book Title: Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
આત્માની મુસ કરી : નિગોદથી નિર્વાણ - આપત્તિમાં પણ અદીનતા
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) , વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૩૪
તા. ૧૯-૧૨OOO
જાય છે. ત્યારબાદ તેનું ભવભ્રમણ મર્યાદિત બની જાય છે. | મનુષ્યલોકના સુખો મળે છે. પરંતુ વિવેકશીલ હોવાથી તે કારણ મોટાની ઈચ્છાથી કરેલું નાનું એવું ધર્મનું આચરણ થવું | સુખોમાં પણ ભાન ભૂલી નથી જતો અને આત્મ પ્રત્યે ફાયદાકારક બની રહે છે. જીવને ભવિષ્યમાં વધુમાં વધુ ધર્મ જાગૃત રહે છે. આમ આત્માને મોક્ષની પ્રાપ્તિ થતાં તેના કરવાની અનુકુળતા મળી રહે છે. સમ્યક્ત્વની પ્રાપ્તિથી સંસારનાં અંત આવી જાય છે. અને પોતાના મૂળ સ્વરૂપમાં જીવને એ દિશા મળે છે. આથી મિથ્યાત્વને ગાઢ અંધકાર સદાને માટે સ્થિર થઈ જાય છે. ભવ્ય જીવો માટે આમ અને સમ્ય કૃત્વને સૂર્યની ઉપમા આપી છે. આત્માને મોક્ષની આત્માની મુસાફરી નિગોદથી નિર્વાણ સુધીની છે. પ્રાપ્તિ ન થાય ત્યા સુધી ઉચ્ચકોટિના દેવલોકના અને.
આ શિm uss uસD
ક આદિમાં યુથ એનાલી
- સા. શ્રી અનંતગુણાશ્રીજી મ. હરિબલ મચ્છીના રાસમાં એક પ્રસંગ આવે આ બહું ઉત્તમ થયું કે મેં આટલું પણ વ્રત ગ્રહણ છે તેના પર સામાન્યથી વિચાર કરવો છે કે જે કર્યું અન્યથા મારા જેવામાં દયાધર્મ ક્યાંથી હોય ? પુણ્યાત્માનોને પ્રાણો કરતાં પણ ધર્મ જ શ્રેષ્ઠ લાગે છે
ભાગ્યશાલિઓ ! વિચારો કે હૈયાની સાચી તેમની મોદશા કેવી મનોહર હોય છે.
સમજ, સાચા ભાવે ગ્રહણ કરેલ વ્રત, તેના પતિનની સદ્ ગુરૂના યોગે તે શ્રી હરિબલ માછીમારે પોતાની મક્કમતા આત્માને કેવો સુંદર બનાવે છે. સમય - જાળમાં ૮૮ પહેલું માછલું આવે તેને છોડી દેવું તેવો સંયોગો - સ્થલનો વિચાર કરીએ તો પણ લાગે કે | નાનકડો નિયમ સહર્ષ ગ્રહણ કર્યો. આજે આપણા વ્રત - જ્ઞાનિઓએ જે વાત પર ભાર મૂક્યો છે કે લઘુમિતા નિયમ કે | પોલા છે તેની આપણને ખબર છે. સાજો આવ્યા વિના આવી સુંદર વિચારણા ક્રૂરે જ નહિ. માજે છૂટ અને બહારગામ પણ છૂટ. આપણા નિયમો આજે શું ખાવાનું ! પત્ની કહેશા છે આ પણ ઘર બાર લગભગ કથા જેવા છે. પછી નિયમ પાલનમાં દ્રઢતા કે પરિવારવાળો આત્મા છે છતાં ય શું વિચારે છે કે વ્રત મક્કમતા કયાંથી અનુભવાય. આ તો માછીમારના કુલમાં | ગ્રહણ કર્યું તે ઘણી જ સાચી વાત થઈ નહિ તો મારા | ઉત્પન્ન થયેલો છતાં નિયમ પાલનમાં દ્રઢતા કેવી અને | જોવામાં દયાનાં પરિણામ કયાંથી ? આપણે ન કુળમાં ઉત્પન્ન થયેલા. આપણામાં પોલ
જ્ઞાનિઓએ દયાધર્મના ગુણગાન ગાતાં કહ્યું છે કે કયાંથી આવી તેનું મૂળ વિચારીએ તો લાગે કે આપણે
- “ભવરૂપી સમુદ્રને તરવા માટે નાવડી સમાન દુ:ખ ધર્મી કહેવરાવવું છે પણ ધર્મી બનવું નથી. હૈયાની
રૂપી મોટા પર્વતને ભેદવા સમાન, મનોવાંછિત અર્થોને પરિણતિ નિર્મલ બને તો જ ધર્મીપણું આવે આજે આપણે
પમાડનારી જગતની માતા એક માત્ર જીવદયા જ છે.' પ્રવૃત્તિમય ધર્મ થોડો ઘણો કર્યો અને જાતને ધર્મીનું લેબલ
આવા કલમાં પણ જીવદયાના પરિણામ કેવા ! લગાવી દીધું !
જૈનોના ઘરમાં આજે જયણાની વાત વિચારીએ તો કેવું તે પાછીમારને એક દિવસ સવારથી સાંજ સુધી
દુઃખ થાય તેમ છે? એકનું એક માછલું જાળમાં આવ્યા કર્યું ત્યારે તે પુણ્યાત્મા આવી આ છવિકાની આપત્તિમાં જરાપણ દીન થયા વિના
આજીવિકા માટે અનીતિ પણ ન કરે તેવા કેટલા? વિચારે છે કે
આ પ્રસંગનો પરમાર્થ એ છે કે સંસારમાં ગમે તેવી
આપત્તિ આવે પણ દીનતાને જરાપણ ધારણ કરવી “ ધ્યા સમયે સ મનસિ
નહિ. ગ્રહણ કરેલા વ્રત – નિયમના પાલનમાં વધુને વધુ ચિન્તયત્વેવૈતાવ૬ વરે જાતમ્
દ્રઢ મક્કમ બનવું. પ્રાણ ભલે જાય પણ વ્રત નિયમમાં યાતમેતદ્ ગૃહીત
|| જરાપણ છીંડુ નહિ જ રાખીએ. આપણા આત્મા સાથે -મિતરથા મમ કુતો દયાધર્મ : !'
આ રીતના આ પ્રસંગોનો પરમાર્થ આત્મસાત કરીએ તો (વર્ધમાન દેશના શ્લો.-૪૦૫) આપણા માટે મોક્ષ દૂર નથી હોં કે ?
HTTINEHEALHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHI
