Book Title: Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
એક સળગતી સમ યા છે
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ક ક વર્ષ ૧૩ : અંક ૨૨ ૨૩ : તા. ૬-૨-૨૦૪
તો કુમારપાળનું અસ્તિત્વ કયારનુંય ભૂંસાઇ જાત. કુમારપાળની નહિ. દેશ-દેશાન્તરથી મળી શકતાં મૂલ્યવાનમાં મૂલ્યવાન વર્ષ છાતી સુધી ઘસી આવેલા મોતને હેમચન્દ્રાચાર્ય બબ્બે વખત | ઉપલબ્ધ બનાવી-બનાવીને તેઓ રોજબરોજ નિતનવા પૂન હાંકી કાઢયું તુ. તેથી કુમાર જીવન્ત રહી શકયો.
વસ્ત્રોમાં સાક્ષાત્ દેવેન્દ્ર જેવા ઝમકતા રહેતા. અષ્ટપ્રકારી જીવનન ૨૬ થી ૫૦ સુધીના વર્ષોની એક પૂરી પચ્ચીશી | જિનપૂજા કરતા. સુધી ભૂ-ગાર્મમાં ભાગતા રહેલા અને કાળ સાથે ઝઝૂમતા રહેલા આજ તો તેમની દૈનંદિની હતી. કુમારપાળ અને પાટણની રાજગાદી પર એક સમયમાં રચાયેલો આ ઇતિહાસ છે. સત્તાનશીન બન્યા.
રાજ્યના મહામાત્ય બાહડ મન્વીશ્વરના લઘુબ ચાહત કાકા સિદ્ધરાજનો જીવનદીપ બૂઝાયો. કાકા નિ:સન્તાન | બંનેરા નગરીથી એક સવા લાખ રૂપિયાની કિંમતનું વસ્ત્ર ખરી. હતા. આથી રાજ્ય સિંહાસનના હક્કદાર તેમના ભત્રીજાઓ | તેનું પરિધાન કર્યું. અદ્ભુત અને આકર્ષક તે પરિધાન તરી બન્યા. ૧. કીરિપાળ ૨. મહીપાળ અને ૩. કુમારપાળ, આમ | રાજવીની મીટ મંડાઇ ગઇ. સિધ્ધરાજના ત્રણ ભત્રીજીઓ હતા. અલબત્ત, એ | કુમારપાળ રાજવએ વિચાર્યું. “સિલ્કના તાણાઓથી બત્રિપુટીમાં થી રાજ્યતત્ત્વનું સુકાન આંચકી જાણવાની | વણાયેલા આ વસ્ત્રોમાં તો સાક્ષાત્ સુવર્ણ- રજત અને મણિ | હૈસિયત હતી; માત્ર કુમારપાળની.
માણેકના તંતુઓ ગુંથાયા લાગે છે. શું અદ્ભુત વળાટ.. ? જોતાં કુમારપાળ ગૂર્જર નરેશ બન્યા, તેની પાછળ પણ જ દૃષ્ટિ સ્થિર કરી દેનારી ચમત્કાર ભરી કળાઓથી રચાયેલું હેમચન્દ્રાચાર્યનું આશિર્બળ છૂપાયું તું. શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યે તો વર્ષો આવું વસ્ત્ર તો મારે જિનપૂજા માટે જ વાપરવું જોઇએ.” ! પૂર્વે જ આ ભ િષ્ય ભાખી બતાવ્યું તું.
કુમારપાળે ચાહડ સમક્ષ વસ્ત્રદાનનો પ્રસ્તાવ રજૂ કર્યો આમ, શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્યજી કુમારપાળ માટે તો | ચાહડે તે પ્રસ્તાવને એકી શ્વાસે ફગાવી દીધો. એમ કહીને જીવનદાતા, રા યદાતા અને સધર્મ દાતા હતા. કુમારપાળ, | કે સેવકે વાપરેલા વસ્ત્રો સ્વામીને સોંપી - સમર્પી શકાય જ કેમ ? કલિકાલ સર્વજ્ઞ પી માટે અપાર બહુમાન અને સન્માનની ભાવના તર્ક શરીફ હતો. તેથી રાજવી કુમારપાળે આ વસ્ત્રોની ધરાવતો.
બીજી નવી અને આવી જ જોડ મંગાવવાનો ચાહડ ૫૦-વર્ષ ની જીવન મઝલ વળોટયા પછીદીન-રાંક મટીને આદેશ આપ્યો. નરનાથ બનેલા રાજવી કુમારપાળને પ્રતિબોધ પમાડવા શ્રી આ માટે અધ વચ્ચે ટકરાતા એક અંતરાયનું ઉદ્ઘાટન હેમચન્દ્રાચાર્યે ભગીરથ પુરુષાર્થ કરવો પડયો છે. પૂરા બે-દશકાની | કરતાં ચાહડે કહ્યું: “નાથ ! ... આવુ જ ઉજજવળ અને તેમની કવાયત પછી તો કુમારપાળ વિશુદ્ધ જૈનધર્મને પામી દેદીપ્યમાન રેશમ (સિલ્ક) નું વસ્ત્ર બંબેરા નગરીમાં મળી જરી શકયો. પરમાન બન્યો.
શકે. અલબત્ત, ત્યાંનો રાજવી આ એક લાખને પચ્ચીસ હજારનું સબૂર ! પણ એકવાર પરમહંત બન્યા પછી તો અઢાર મૂલ્ય ધરાવતું વસ્ત્ર એકવાર - એક દિવસ વાપર્યા પછી એ દેશના તે સાર્વભૌમની ધર્મનિષ્ઠા વ્રજની ઘરટ્ટ જેવી સજજડ વેંચે છે. બની ગઇ. ગમે તેમ તોય તે ગણધર બનનારો પુનીત-આત્મા * જિનપૂજામાં તો એક પળ પણ સંસાર-કાર્યોમાં અપવિ હતો ને ? ભવિ યમાં વિકસિત બનનારા ગણધરપદનું આત્મિક | થયેલ વસ્ત્ર વાપરી શકાય નહિ. કોકનું ઉતરેલું વસ્ત્ર પ્રભુ પૂજામાં ઘડતર કુમાર પાળના જીવનમાં હવે આણથક ગતિએ | વાપરવાથી તો પ્રભુની કાતિલ આશાતનાનો ભોગ બની જવાય. ઘડાવા માંડયું.
આજ એક અંતરાય આપની ઇચ્છાની પૂર્તિમાં અવરોધક કુમારપાળ રાજવીને નિયમ હતો. “રોજ એકાશનનો | બને તેમ છે. તપ કરવો. ત્રિઃ ળ જિનપૂજા કરવી. મધ્યાહનની પ્રભુ પૂજા, ચાહડનું કથન સાંભળી છંછેડાઇ ગયેલા ગૂર્જરનરેશ અંબે ભવ્યાતિભવ્ય રે તે અદા કર્યા પછી જ એકાસણું કરવું. નગરીના રાજવી પર દૂત પાઠવી વાપર્યા વિનાનું - અનિર્માલ્ય
ચતુરંગી સેના અને ૧૮૦૦ કોટ્યાધિપતિ ધનિકો સાથે | | રેશમી વસ્ત્ર પાઠવવા કહેણ મોકલ્યું. જે અંબેરા- પતિએ નકારી દીધી મધ્યાહ્ન કાલી- જિન પૂજા કરનારા તે ધર્મપ્રાણ ગૂર્જર નરેશ - આથી તો કુમારપાળનો કોપ સાતમા આસમાનને વિહાર આજે પહેરેલ વસ્ત્ર આવતી કાલની જિનપૂજામાં કયારેય વાપરતા ગયો. કુમારપાળે ચાહડ પર ફરમાન છોડ્યું... ચાહડ ! દંડનાય
:
6
:12. i
?
, ?
