Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 01 to 25

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 290

મુંબઇ રત્નપુરીમાં ચાતુર્માસ-જ્ઞાનગુણ ગંગા
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) : વર્ષ ૧૩ : અંક ૨૪ ૨૫ : તા.૧-૨-૨૦૦૧
આવેલ આમંત્રિત લગભગ ૪00 ભાવિકોની સાધર્મિક ભક્તિ ] મોકલવામાં આવી હતી. આ રીતે રત્નપુરીના આંગા | યાદગાર કરેલ.જનમાં લાડની પ્રભાવના થયેલ. વિધિ અને સંગીતમાં | બની રહેતો આ મહોત્સવ સ્વ. પૂ. શ્રીના ૫૬ વર્ષ ના નિર્મળ દશનાઇએ ભકિતરંગ જમાવેલ. પરમાત્માને લાખોગી | સંયમ જીવનની અનુમોદના કરતો પૂર્ણ થતાં એક સંભારણું બની અંગરતા રચાયેલ. નવે દિવસ પૂજા આદિમાં ૨ રૂા. વગેરેની | ગયો હતો. દિવાળી પર્વ પ્રસંગે છે? તપની અારાધના પ્રભાવના થતી. પરમાત્માને મનોહર અંગરચના રચાતી. ફળ - | અત્તરવાયાગા-પારાગા સહિત કરાવવાનો લાભ શ્રી છોટાલાલ નૈવઘને આકર્ષક ગોઠવાગો થતી. રોજ ચોઘડીયા વાંગતા અને | જગજીવનદાસ સંઘવી તથા એક સદગૃહસ્થ તરફથી વાયો છે. પ્રભાતીયા ગવાતા. એમાં પણ રોજ પ્રભાવના થતી. પૂજ્યશ્રીના | સ્વ. સાહિત્ય સમ્રાટશ્રીની પુણ્યતિથિ પ્રસંગે અમદાવાદ નવપદવષયક તેમજ સ્વ. ગુરુદેવના ગુણાનુવાદ સ્વરૂપે પ્રવચનો | સમાધિભૂમિ પાલડી-રંગસાગરમાં ગુણાનુવાદ, શ્રી શાંતિસ્નાત્ર થતા. સમયે સ્વ. પૂ. સા. શ્રી હર્ષપૂર્ણાશ્રીજી મ. રચિત પૂ. | - શ્રી સંઘ સ્વામીવાત્સલ્ય સહિત ત્રિદિવસીય ઉત્રાવ, પાટણમાં આ. શ્રી કનકચન્દ્ર સુ. મ. ના જીવન-કવનનો રાસ સંગીત સાથે| શ્રી શાંતિસ્નાત્ર - ગીગાનુવાદ સહિત ત્રણ દિવસનો હાવ આ ગવાતોએ સાંભળતાં ભાવિકોની આંખો અચૂક અશ્રુભીની બની | સિવાય રતલામ - નાસિક - અમદાવાદ, લક્ષ્મીવર્ષ - મુંબઈ જતી. મહોત્સવ પ્રસંગે નિમંત્રણ પાઠવતી આકર્ષક પત્રિકાર-દેર | વગેરે અનેક સ્થળોએ ગુણાનુવાદ - આંગી આદિ થી હતા.
– જ્ઞગ
જ્ઞાન ગુણ છieગા
.
‘શાસ્ત્ર' શબ્દનો પરમાર્થ
Jદ પૂર્વધર મહાત્માઓ વડે ‘શાસ’ ધાતુનો અર્થ ‘અનુશાસન' ક્રાયોછેડ’ ધાતુને બધા શબ્દ વેત્તાઓએ પાલન” અર્થમાં સુનિશ્ચિત કર્યો છે. ટે જ
નકારાગથી રાગ—ષથી વ્યાપ્ત ચિત્તવાળા જીવોને સધર્મમાં અનુશાકિરે છે. જોડે છે, અને દુ:ખથી સારી રીતે બચાવે છે તેથી તેને સજન પ્રરૂષો વડે ‘શાસ્ત્ર' કહેવાય છે. અને આવું શાસ્ત્ર શ્રી સર્વજ્ઞ ભગવંતોનું શાસ્ત્ર શ્રેયસ્કર છે. કેમ કે કહ્યું છે કે
અનુશાસન કરવાના સામર્થથી તથા નિર્દોષ રક્ષણ કરવાના બળથી યુક્ત હોવાકારાગે તેને શાસ્ત્ર કહેવાય છે અને તેવું શાસ્ત્ર શ્રી સર્વર ભગવાનનું વચન જ છે. (શ્રી પ્રશમરતિ શ્લો. ૧૮૬-૧૮૭-૧૮૮ નો ભાવાર્થ) ઇચ્છમૂચ્છ૦આદિ
ઈચ્છા- પ્રાપ્ત નહિથયેલા કોઇપાગ પદાર્થની પ્રાર્થના. મછ - ચોરાઇ ગયેલા, હરાગ થયેલા, નાશ પામેલા 1 પદાર્થોનો શોક. ગૃદ્ધિ - વિદ્યમાન પદાર્થની મમતા-મૂચ્છ કે આસક્તિ. કો નહિ મળેલા વિવિધ પદાર્થોની પ્રાર્થના.
| (શ્રી પકખી સૂત્રના આધારે) પ્રાણ- ભૂત - જીવ અને સત્ત્વના અર્થ અંગે
પ્રણ: એટલે બેઇન્દ્રિય - તેઇજ્યિ અને ચઉરિન્દ્રિય સર્વે જીવો. ભૂત : એટ સઘવા ય વનસ્પતિ કાયના જીવો.
જીવ : એટલે રાઘળા ય પંચેન્દ્રિય જીવો. સત્વ: એટલે સઘળાય પૃથ્વીકાયાદિ જીવો. અથવા શ્રી પામિક ની વૃત્તિમાં પ્રાણ એટલે દશવિધ પ્રાગોને ધારાગ કરનારા પંચેન્દ્રિય છે . ભૂત : એટલે થયા છે, થાય છે અને થશે તે ત્રિકાલવત પૃથ્વી: યાદિ પાંચે પ્રકારના જીવો. જીવ : એટલે નિરૂપક્રમ આયુષ્યથી જીવનારા-દેવો, નારકો, શ કાપુરૂષ, અસંખ્યાત વર્ષના આયુષવાળાં તિર્યંચ, મનુષ્ય, યુગલિકો તથા પરમશરીરી મનુષ્યો. અને સત્ત્વ: એટલે લોકનાઉપકાર પૂરતું જ તેમનું સત્ત્વ છે તેવા વિકલ પગવાળા, સોપકમ આયુબવાળા તિર્યંચ, મનુષ્ય અને વિકસેન્દ્રિય જીવે - આવો પાગ અર્થ કરેલો છે. * સિદ્ધ પરમાત્માના ૩૧ ગુણો
પાંચ સંસ્થાન (ગોળ, ચોરસ), શુકલાદિ પાંચ વાર , સુરભીદુરભી બે ગંધ, મધુરાદિ પાંચ રસ, ગુરૂ-લઘુ આદિ આદર્શ પુરૂષ-સ્ત્રી અને નપુંસક એમ ત્રાગ વેદનો અભાવ તે અઠ્ઠાવીસ તથા અશીરી પાડ્યું, અસંગપાળું અને જન્મરહિતપાગું એમ એકત્રીશ ગુગ, અથવા૫ પ્રકારનું જ્ઞાનાવરાગીય, નવ પ્રકારનું દર્શનાવરાગીય, બે પ્રકારે વેદનું ય, દર્શન મોહનીય અને ચારિત્ર મોહનીય એમ બે પ્રકારે મોહનીય, ચાર પ્રકારનું આયુષ્ય, શુભ અને અશુભ એમ બે પ્રકારે નામ કર્મ, બે પ્રકારે ગો કર્મ અને પાંચ પ્રકારે અંતરાય એમ કુલ ૩૧ પ્રકારનાં કર્મના ક્ષય થવા રૂપ એકત્રીશ પણ સિદ્ધના ગુણો જાણવા.
૪૨૬